О дружбе сказано много. Преданную дружбу воспевали поэты, писатели, кинематографисты…
Много посвящено и теме предательства. Предатели вызывают у читателей праведный гнев, возмущение, неприятие…
А вот о том, как в друзьях оказался предатель, а был ли он другом, как строились отношения изначально, мало кто задумывается…
Прорабатывая проблему дружбы, проводя экзистенциальные группы и сама, участвуя в них, я пришла к выводу, что многие люди безответственно подходят к пониманию дружбы. Часто другом называют приятелей, знакомых, общих собутыльников, людей, которые ищут от взаимоотношений выгоду. Часто люди спешат дружить, даже и, не проясняя для себя, чем «дышит» человек, каковы его жизненные принципы и возможно ли с этими принципами мириться. Они считают: да, человек так себя ведет, но это с другими, а со мной он так поступить не может, он же мой друг, он мной дорожит.
Датский философ Сёрен Кьеркегор в своем фундаментальном труде «Или - или» пишет:
«Если же рассматривать дружбу как связь, вызываемую необъяснимой, бессознательной, взаимной симпатией, то самым полным выражением её явится привязанность двух попугаев-неразлучников, которые даже не переживают друг друга. Подобные отношения прекрасны лишь в природе, но не в духовном мире. Дружба людей должна основываться на солидарности мировоззрений и не может поэтому уничтожаться даже со смертью: умерший друг будет по-прежнему жить в сердце другого, как светлый и идеальный образ».
Некоторые искренне считают, что дружба предполагает отказ от своих убеждений в пользу друга, практически потерю себя.
Как-то на тренинговом занятии, посвященном дружбе, которое я проводила в гимназии с девятиклассниками, между мной и девочкой, сильно привязывающейся к друзьям и проявляющей огромное чувство собственничества, произошел следующий диалог:
Ведущий (вопрос был обращен ко всем): «На что я способен ради друга?»
Света (имя изменено): «Я готова сделать всё, что попросит друг».
Ведущий: «А если друг попросит убить, ограбить, принять наркотики?»
Света (немного растерявшись): «Он же мой друг, я обязана буду сделать то, что он попросит. Я не могу бросить друга. Не могу отказать ему».
Ведущий: «То есть, ты будешь способствовать падению друга и будешь падать сама»?
Света (совсем растерявшись, но упорствуя): «Друг есть друг. И выполнить его желание необходимо. Иначе я поступлю не как друг».
Страшное понимание дружбы. Один – рабовладелец, другой – раб в его подчинении. Но тот, кто раб, всегда мечтает поменяться местами.
Поэтому, если человек разочаровывается в дружбе, то, на мой взгляд, ему необходимо задать себе ряд вопросов:
1) Что такое дружба? Как я её понимаю?
2) Почему я дружу именно с этим человеком, что меня в нем привлекает?
3) Относится ли этот человек ко мне, как к другу?
4) Каковы границы дружбы? Надо ли жертвовать своими убеждениями ради друга?
5) Кто я в дружбе: близкий человек, барин, прислужка, подпевала?
Любящий ближнего или угождающий тем, к кому привязался?
6) Позволю ли я другу упасть, поддержав его в безнравственности?
7) Позволю ли я сам себе упасть в бездну греха, чтобы не претерпеть неудобства, лишения, в том числе и прекращение дружеских отношений?
8) Способен ли я простить и помочь раскаявшемуся другу?
9) Уместно ли проявление власти по отношению к своему другу?
Когда к нам придет истинное понимание дружбы, то разочарований и падений во взаимоотношениях с людьми у нас станет намного меньше.