История психиатрии как науки на самом деле очень интересна. В процессе ее формирования участвовало много людей – врачей, физиологов, психологов и философов. Велось множество разгоряченных споров о том, что такое психические расстройства и как их лечить. И предложенных гипотез, также, было бесчисленное количество.
Мы не будем сейчас углубляться в эпоху Средневековья, где психически больных считали одержимыми и сжигали на кострах или говорить о подвалах психиатрического госпиталя Бедлам, куда водили на экскурсии, чтобы поглазеть на ужасы умалишенности. Наверное, многие об этом слышали.
Сегодня мы перенесемся в 1960-е года, во время, когда люди не были удовлетворены биологической психиатрией, которая пыталась искать объяснение болезням в нарушении работы организма. Когда работа психиатров была направлена на создание социально благополучного общества, на искоренение психически нездоровых, хоть и более гуманными способами, чем сжигание на кострах.
Итак, в 1960-1970 годах на Западе зарождается движение, которое получает название Антипсихиатрия. Основные идеи складываются из экзистенциальной философии и психологии. Сторонники движения отрицают существование психиатрии как науки и психических расстройств как болезней. Они уверены, что все психические расстройства являются не чем иным, как побочными эффектами жестких социальных норм, а психическое здоровье – это выдуманная условность.
Одним из ведущих деятелей Антипсихиатрии был английский психиатр Рональд Лэнг (в некоторых источниках Лэйнг). Он проводил эксперименты, писал книги и даже создал коммуну для психически больных Кингсли-Холл, где больные могли жить и общаться друг с другом без каких-либо ограничений, как обычные люди.
( Рональд Лэнг )
Лэнг считал классическую биологическую психиатрию инструментом социального террора. Да и вообще, во многом обвинял общество. Поэтому в своих работах он уделял много внимания социальному контексту, в том числе семейным отношениям. В своей книге «Здоровье, безумие и семья» Лэнг пишет, что нет никакого смысла противопоставлять нормальное и ненормальное, потому что «шизофреногенные семьи» не отличаются от типичных семей современного общества, где царят условия взаимного терроризма, обмана и насилия.
Еще одной интересной идеей Лэнга была идея о тотальном отчуждении человека в современном мире. То, что в обществе принято считать «нормальным», на самом деле является искажением реального опыта под воздействием общественных норм. Человек должен быть абсолютно свободен. Здоровая психика – это свободная фантазия, и именно она подавляется больше всего. Общество не приемлет свободы. Психиатрическая и психологическая помощь – это вовсе не помощь, это способы контроля и манипуляции сознанием. И вообще, психически больные – это на самом деле те, кто начал выздоравливать, и наоборот, те, кого в обществе считают здоровыми – на самом деле глубоко и тяжело больны, и даже не подозревают об этом. Потому что то, что они принимают за естественную реальность, является разделяемыми в обществе галлюцинациями.
Кроме того, Лэнг являлся сторонником мистического опыта. Он находил что-то общее между шизофреническим психозом и мистическими (или религиозными) переживаниями и считал, что он (психоз) помогает обрести понимание своего подлинного «Я», приблизиться к своей истинной сущности. Психоз, который Лэнг называл «путешествием» — это всегда путешествие по своему внутреннему миру и это путешествие сложное, потому что психотик ушел из мира социального и, таким образом, лишился любых ориентиров, он не знает, куда ему следует идти, чтобы обрести истинное «Я». Для того, чтобы пройти это путешествие более успешно, больному необходим психиатр (или священник). Он поможет попасть в «тот мир» и вернуться обратно.
Как вы поняли, психотическое путешествие не является болезнью и не требует никакого медицинского вмешательства, подобное лишь способно грубо прервать такое важное для личности переживание. Тем более, если путешествие будет пройдено успешно, человек переродится и вернется обновленным, перешедшим на более высокий уровень жизни.
Конечно, такие идеи были встречены психиатрами резкой критикой и возмущениями. Ведь шизофрения считалась (и считается до сих пор), одним из наиболее серьезных и опасных психических заболеваний, а Лэнг выставляет ее чуть ли не идеалом, к которому всем нужно стремиться, а психоз – практикой перерождения и избавления от общепринятых иллюзий.
Не смотря на критику и возражения, у антипсихиатрии были и другие последователи, которые вносили свои экстравагантные нотки. Например, Дэвид Купер, который считал, что на смену семье должны прийти коммуны и призывал к сексуальным революциям и психоделическим опытам. Позднее он, кстати, отказался от отрицания необходимости медикаментозного лечения психически больных, но до последнего продолжал критиковать психиатрические клиники и помещение туда пациентов.
Также были организованы массовые движения – контркультуры. «Двигалась» там западноевропейская и американская молодежь, выросшая из движения «новых левых». В результате чего, часть движения обратилась к реальному террору, т.к. разуверилась в возможности мирного изменения общества, а другая часть, поняв, что никаких изменений не добьешься, увлеклась практиками трансформации сознания и пропагандировала для этого наркотики (из-за этого была в дальнейшем дискредитирована).
В завершении хочется отметить, что все эти скандальные публикации и движения антипсихиатров смогли-таки положительно повлиять на психиатрию. Благодаря им, психиатры, наконец, обратили внимание на социальные аспекты психических расстройств (до этого только биологические аспекты учитывались). Также сократилось количество психиатрических стационаров, начала развиваться система амбулаторной помощи. Что очень сильно сказалось на качестве жизни больных, потому что изоляция от общества не шла им на пользу. Ну и социальная психиатрия скаканула в своем развитии, что привело к социальному и психологическому сопровождению больного, утверждению его юридических прав.
А что вы думаете об идеях Лэнга? Может быть на самом деле, те, кого мы считаем не здоровыми, смогли познать истину?