К истории либеральных идей в России и современной либеральной истерике.
Либерализм самое противоречивое идеологическое течение всех времен. Даже религиозные идеологии в своей сути более целостны и последовательны, чем либеральные идеи в своем чистом виде.
Либерализму противна идея демократии. Возвышая свободу частной собственности, он никогда не смоет смириться с тем, что власть большинства может оказаться в руках неимущих страт общества. Либерализм не отвечал на главный вопрос – о соотношении прав и свобод между собой. Вспомним хотя бы как социальные либералы выступали против эксплуатации женского и детского труда, выравнивание заработных плат между мужчинами и женщинами. Для либерализма в его первозданном виде война была реакцией, правом на самозащиту, для современного либерализма война стало правом на предотвращение угрозы, предупредительной мерой. Углубляться можно долго, но вернемся к сути.
Дух либерализма начал проникать в Россию в век европейских революций. Общество знакомилось с либерализмом революционным, уличным, таким который вписывался в парадигму французской и американской революций 18 века. Этот дух создал довольно прочную почву западничества, которому был чужд весь уклад российской жизни.
Вспоминается: «В домах наших мы как будто определены на постой; в семьях мы имеем вид чужестранцев; в городах мы похожи на кочевников, мы хуже кочевников, пасущих стада в наших степях, ибо те более привязаны к своим пустыням, нежели мы к нашим городам. И не подумайте, что это пустяки. Бедные наши души! Не будем прибавлять к остальным нашим бедам еще и ложного представления о самих себе, не будем стремиться жить жизнью чисто духовной, научимся благоразумно жить в данной действительности». Так Чаадаев, один из основоположников западничества описывал российскую действительность.
Вот только русский ум углядел в либерализме его разлагающее начало. В середине 19 века Борис Чичерин ясно сказал, что нет единого либерализма. В любое время действует две партии «охранительная», стоящая на страже власти, закона, традиционных ценностей, и «прогрессивная, или либеральная», готовая поступиться порядком ради свободы. Сегодня эти две партии называют иначе -партия «телевизора» и «холодильника», но основной сути это не меняет.
Но если первая из «партий» понимает, на страже чего она стоит, то вторая слабо представляет как ей действовать, будучи разрываемой внутренними противоречиями. А все потому, что в либеральной партии есть три класса персонажей. Первые – это уличные либералы, склонные к политическим скандалам, нетерпимые к чужому мнению, такие «извращенцы свободы». Вторые – оппозиционные либералы, критикующие власть ради критики, предлагающие разрушить всю систему власти на корню, не предлагающие решений, сторонники «отрицательной свободы». И третья категория – охранительные либералы. Так вот ими становятся те из уличных и оппозиционных либералов, которым удалось попасть во власть. Они будут вынуждены искать примирения начала свободы с началом власти: в стремлении соблюсти права и свободы граждан, будут вынуждены искать государственного единства и сильной власти, приход к необходимости сдерживать общество, охранять порядок, противостоять анархическим началам и воплям реакционной партий – новоявленных или не попавших во власть уличных и оппозиционных либералов.
Дочитав до этого момента, вам начинает казаться, что где-то все это уже видели? Это действительно начинает напоминать, как, например, Навальный призывает быть задержанными на митингах и люстрировать действующую власть.
Как оппозиционные политики, возглавив муниципалитеты, начинают себе выписывать премии из шестизначных цифр.
А о том, как «охранительные либералы» в современной России начинают тратить бюджетные деньги на собственные PR-проекты, симулируя борьбу за права граждан и говорить уже не стоит.
Конечно, в выше написанных строках, кто-то начнет искать игру фактами. Но нет. Можете сами убедиться, достаточно лишь зайти в библиотеку и найти издание Б.Н. Чичерина «Несколько современных вопросов», а после немного покопаться в Интернете и убедиться в справедливости сказанного.
А все почему? Да потому, что дух либерализма остается незыблемым всегда, лишь покрываясь налетом особенностей времени. А применительно к России, либерализм всегда будет биться в истерике и оппозиционном экстазе, потому что первый либеральный дух, ступивший на российскую землю, был пропитан революционным романтизмом.
Понравился материал? Подписывайтесь на канал, ставьте «палец вверх». Хотите обсудить статью – пишите в комментарии!
PS. Позиция автора материала может не совпадать с Вашей! Соблюдайте правила хорошего тона приобщении с другими пользователями.
Всегда с вами,
Исторический Прагматик Медиа