27. Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк
28. и, раздев Его, надели на Него багряницу;
29. и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!
30. И плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове.
31. И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие.
(Св. Евангелие от Матфея 27:27-31)
Разные бывают воины… Есть у них уставы и статусы, обязанности по службе и порядок её прохождения, регламенты и инструкции, и конечно методические рекомендации по организации и выполнению мероприятий повседневной деятельности… Но, как многотомные романы порой равны по ёмкости одному стиху из Писания, так и воинские регламенты уместились.
14. Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем.
(Св. Евангелие от Луки 3:14)
Так сказал воинам Господь, хоть это и ответствовал Иоанн, но истинный пророк не говорит от себя. Посему можно сказать, что Иоанн передал воинам слова Господни, равно как - Господь ответил воинам устами Иоанна. Ведь:
18. Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого, как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему;
19. а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу;
(Книга Второзаконие 18:18,19)
И помним слова Господа нашего Иисуса Христа:
28. Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его.
(Св. Евангелие от Луки 7:28)
Разве сказал воинам Господь: сложите ваши мечи, копья и щиты; и отдайте их кузнецу - переплавить их на орала; и покайтесь в убийствах своих; и удалитесь в пустыню молить о прощении за грехи свои и т.д. Нет. А что же сказал им Господь устами Иоанна: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем.
Итак: воин может и должен, право имеет и святую обязанность – убивать врагов отечества и народа. Убивать врагов, как внешних, так и внутренних. Но, исполняя свой долг, он не должен «никого обижать»: пытать, издеваться, насильничать и т.п. Убивать врага необходимо быстро (это просто разумно, т.к. убил одного - переходи к следующему, не отвлекаясь от процесса и не теряя времени на «обижание», ведь за это время лучше еще парочку врагов уничтожить) и по возможности безболезненно. Если враг сдался в плен, то относиться к нему необходимо так, как советские солдаты относились к фашистам, а не так, как фашисты относились к пленным советским солдатам – пожалуй, самый яркий пример.
Итак: воин может и должен, право имеет и святую обязанность – убивать врагов отечества и народа. Убивать врагов, как внешних, так и внутренних. Но, исполняя свой долг, он должен «довольствоваться жалованием»: не мародёрствовать, не присваивать себе имущества врага и, уж тем более, своих. Это разумно, т.к. мародёр, обрастая имуществом, думает уже не о победе над врагом любой ценой, а о том, как бы не погибнуть, ведь тогда он не сможет воспользоваться «нажитым непосильным трудом».
Итак: воин может и должен, право имеет и святую обязанность – убивать врагов отечества и народа. Убивать врагов, как внешних, так и внутренних. Но, исполняя свой долг, он не должен «клеветать». И, если с клеветой-«оговором» соратника, с целью получить местечко потеплее или следующую должность, понятно, то надо рассмотреть еще один вариант «клеветы». Это клевета-«несказание правды». Покрывая своего боевого «товарища», который «обидел кого-нибудь или не удовольствовался жалованием», воин, во-первых, становится соучастником преступления, а, значит, сам нарушает завещанное Господом; во-вторых - может ошибочно посчитать, что это будет донос на друга. Нет! Это уже не твой боевой товарищ, этот садист и мародёр,
промолчав про его проступки, ты тем самым «клевещешь» на правду,
подставляя своих настоящих боевых друзей, потому что из-за одной мрази Господь может уничтожить полк, отнять победу у армии, отдать победу врагу.
11. Израиль согрешил, и преступили они завет Мой, который Я завещал им; и взяли из заклятого, и украли, и утаили, и положили между своими вещами;
12. за то сыны Израилевы не могли устоять пред врагами своими и обратили тыл врагам своим, ибо они подпали заклятию; не буду более с вами, если не истребите из среды вашей заклятого.
(Книга Иисуса Навина 7:11,12)
24. Иисус и все Израильтяне с ним взяли Ахана, сына Зарина, и серебро, и одежду, и слиток золота, и сыновей его, и дочерей его, и волов его, и ослов его, и овец его, и шатер его, и все, что у него было, и вывели их на долину Ахор.
25. И сказал Иисус: за то, что ты навел на нас беду, Господь на тебя наводит беду в день сей. И побили его все Израильтяне камнями, и сожгли их огнем, и наметали на них камни.
(Книга Иисуса Навина 7:24,25)
Жаль тех, кто скулит о рабской психологии христианства, рвёт волосы на всех своих частях, сетуя на религию от евреев, что «превратила гордых русичей в рабов».
14. и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: «слухом услышите — и не уразумеете, и глазами смотреть будете — и не увидите,
15. ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их».
(Св. Евангелие от Матфея 13:14,15)
Читают они Писание, и видят лишь «не убий» да «подставь вторую щёку» - кто же виноват в их неразумности, слепоте, глухоте и скудоумии? Нет более воинственной религии, чем христианство! Своё безволие и трусость ленивец готов оправдать чем угодно; не потому русские стали слабыми, что слушали Господа, а наоборот – стали слабыми, потому что не слушали и не слушались Господа; получив за то «трепещущее сердце, истаевание очей и изнывание души».
(Книга Второзаконие 28:65)
Воинов мало, зато в избытке бандитов, разбойников, садистов, мародеров, воров, крыс, шулеров, карьеристов, трусов и лжецов. И говорят они о «чести офицера» и срама не имут.
15. Стыдятся ли они, делая мерзости? нет, нисколько не стыдятся и не краснеют. За то падут между падшими и во время посещения Моего будут повержены, говорит Господь.
(Иеремия 6:15)