Во время геноцида в Турции пострадали не только армяне, греки, сербы, езиды, но и цыгане. Об этом мало кто говорит, но трагедия цыган – свершившийся факт. Именно в 1915 году в Восточную Армению хлынул основной поток цыган. Следуя традиции, негласно установившейся в газете, в которой я работала, продолжаю рассказывать о национальных меньшинствах в Армении. На этот раз – о цыганах-боша.
Боша́ (поша́) ( բոշա боша, գնչու гнчу - арм.) — субэтническая группа цыган-дом, самоназвание — лом, проживающих в Армении и Грузии.
Самоназвание народа происходит, предположительно, от санскритского слова дом — названия одной из каст. Языком общения является исключительно армянский, однако и по сей день бытует тайный язык — ломаврен.
Дом — одна из восточных ветвей цыган. Территория проживания: арабоязычные страны, Турция, Иран, Ирак, Кипр, Закавказье, Израиль. Одна из самых малоизученных цыганских ветвей, включает в себя несколько этнических групп. Имеют очень низкий уровень жизни, образования часто не имеют никакого. Так же, как люли и первые цыгане в Европе могут иметь на лице особенные татуировки. Живут компактными общинами. По вероисповеданию почти все дом мусульмане, иногда встречаются христиане. Говорят на языке, известном как "язык домари", сильно отличающемся от европейских цыганских диалектов и с большим количеством заимствований из арабского и некоторых других языков Ближнего Востока, но того же происхождения. Признают своими родственниками цыган-рома и цыган-кале. Считается, что больше всего цыган-дом проживает в Египте. На данный момент дом ведут кочевой, полукочевой и оседлый образ жизни, в зависимости от страны проживания. В Израиле официально причисляются к арабам; там же с 1999 года существует их организация «Домари: Общество цыган в Иерусалиме».
Лингвистический анализ позволяет предположить, что, хотя предки дом те же, что у рома, но дом покинули Индию в другое время.
Для описания раннего периода миграции цыган из Индостана, через Северный Иран и Армению на Балканы нет ни исторических, ни археологических данных. Эту часть цыганской истории можно реконструировать на основании данных цыганских диалектов, из которых следует, что:
1. Они выходцы из северо-западной Индии;
2. Они проходили через территорию носителей языка бурушаски;
3. Они проходили через Северный Иран (есть множество классических новоперсидских заимствований (9-15 вв.) во всех цыганских языках, присутствует слово «море» — возможно, они где-то вышли на берег Каспия);
4. В Иране откололась одна ветвь, положив начало разным цыганским группам Ближнего Востока (наиболее известны из которых нынешнее палестинские цыгане), так как в их языке нет армянских и греческих заимствований;
5. Остальные продолжили свой путь в Армению (во всех цыганских диалектах вплоть до Уэльса есть довольно значимое количество армянских заимствований, по хронологии перехода древнеармянского (9-11 вв.), так как в цыганском есть слова и с архаичным и с инновационным и здесь впервые ознакомились с христианством;
6. В Армении откололась вторая ветвь цыган, положив начало группы армянских цыган, так как в их языке нет греческих заимствований;
7. Они проходили через Византию (здесь история впервые начинает говорить о них в 14-ом в.) и довольно долго контактировали с грекоязычным населением (греческое влияние прослеживается не только в лексических заимствованиях, как в случае с новоперсидскими или армянским, но и в грамматике языка);
8. В цыганских диалектах нет тюркских и семитских заимствований (арабские заимствования в языке палестинских цыган имеют поздний характер, как и тюркские заимствования в языках разных цыганских групп Ближнего Востока);
9. Есть нерешённая проблема нескольких заимствований, предположительно из грузинского и осетинского.
Цыганские группы впервые появились на территории Армении в X—XII веках мигрируя из северо-западных и центральных частей Индостана через Иранское плоскогорье. Одна ветвь цыган осталась в Армении и в Малой Азии и впоследствии, приняв христианство, положила начало формированию армянских цыган.
После Геноцида 1915 года основная масса уцелевших от резни боша переместилась в Восточную Армению и Грузию. В настоящее время на территории Армении они проживают в Ереване (в районах Сари-Тах, Канакер, Мараш), в Гюмри (в районе Боши-Майла), в поселке Харберд. В Канакере есть местечко, называемое "боши пятачок", где мужчины боша любят собираться.
На территории Грузии боша живут в городах Ахалкалаки и Ахалцихе, а также в Шаумянском районе, Шулавере и Марнеули. Общая численность боша, по наблюдениям, приближается к 10-12 тыс., из которых около 8-9 тыс. — в Армении. Есть свидетельства о том, что на территории Турции и поныне проживают принявшие ислам армянские цыгане боша, общая численность которых достигает 12 тыс. (по данным на 1987). Всего же в мире проживает 2 158 400 цыган-боша.
Хотя христианство наложило большой отпечаток на психологию и мировоззрение народа, традиционные занятия и образ жизни, оказавшись более живучими, сохранились и поныне.
Поскольку боша занимают низкое положение в социальной иерархии, они подчас скрывают свою принадлежность к данной этнической группе.
Так или иначе, боша оказались в парадоксальном положении — зная, что они не “чистые” армяне, боша всячески стараются доказать свое армянское происхождение. Например, среди боша почти полностью отсутствуют чужеродные (европейские, русские) имена, столь популярные у так называемых “чистых” армян. Каждый этнос стремится к самосохранению, армянские цыгане, однако, стараются ускорить процесс ассимиляции. Вследствие этого, возможно, уже в ближайшем будущем эта группа полностью исчезнет.
В карабахском диалекте есть слово"боша". Оно означает "бездельник", возможно, потому что цыгане не ходили на работу в прямом смысле, с ними связывают представления о вольной и беспечной жизни, развлечениях, таборе, который путешствует по миру...
В 1901 году журнал «Этнографическое обозрение» поместил статью армянского этнографа Папазьяна, посвящённую цыганам-боша.
«Ни один боша никогда не был присуждён за преступление к тюремному заключению или высылке. Конечно, это можно приписать к тому, что среди боша никогда не бывает убийств и не обнаруживается каких-либо междунациональных преступлений, те же, которые бывают в своей среде, они ловко скрывают, подвергая виновного лишь суду старосты. В Турции и на Кавказе во всех кварталах городов есть полицейские сторожа, а в кварталах боша это считается излишним, так как никогда не бывает беспорядков, чтобы потребовалось вмешательство полиции
Женщина-боша не ворует… мужчина никогда ничего не стащит из дому, даже если видит открытую дверь.
Религиозное усердие, та вера, с которой они относятся к обрядам армяно-григорианской церкви, и уважение к духовным лицам, выражены подчас у армянских боша гораздо сильнее, чем у армян». (Цитаты приведены по книге «История цыган. Новый взгляд» (Н. Бессонов, Н. Деметер).
Цыгане, осевшие в Армении и известные там как «боша», в настоящее время практически полностью ассимилировались с местным автохтонным населением. Диалект боша, так называемый «ломаврэн», был окончательно вытеснен армянским языком еще в XIX веке.
Подготовила Елена Шуваева-Петросян