1.2.1. Основание веры
Вследствие того что Адам ослушался Божьего Слова и пал, он не смог утвердить основание веры. Следовательно, он не стал совершенным воплощением Слова и не достиг цели творения. Чтобы подготовить почву, на которой возможно осуществление цели творения, падшие люди должны вначале восстановить искуплением основание веры, которое не удалось создать прародителям человечества.
Чтобы выполнить условие искупления, необходимое для восстановления основания веры, важно обеспечить соблюдение следующих моментов.
Во-первых, необходима центральная личность.
Со времен неудачи Адама в создании основания веры Бог находился в поисках центральных личностей, способных восстановить это утраченное основание. Поэтому Он велел Каину и Авелю принести жертвы, и по этой же причине — в целях воспитания центральных личностей — Богом были призваны такие люди, как Ной, Авраам, Исаак, Иаков, Моисей, цари Израиля и Иоанн Креститель.
Во-вторых, необходим объект для выполнения условия (далее в тексте — объект для условия), выступающий в качестве приношения.
С утратой веры в Бога Адам утратил Божье Слово, данное ему для выполнения условия с целью создания основания веры. Вследствие этого падшие люди полностью лишились возможности получить Божье Слово непосредственно от Бога и восстановить основание веры. Тогда возникла необходимость использовать объекты для условия, которые заммняли бы Божье Слово. После грехопадения люди опустились до такой степени, что оказались на более низком положении, чем все сущее (Иер. 17:9). Следовательно, в эпоху, предшествовавшую Ветхому завету, человек мог создать основание веры только путем принесения жертв или их эквивалентов, таких, как ковчег, взятых из мира творения. Таким образом, основание веры одновременно исполняет функции основания для восстановления всего сущего, попавшего в руки сатаны. В эпоху Ветхого завета Слово, явленное в Моисеевом законе, или представители Слова — ковчег завета, храм или центральные личности — служили объектами для условия, заменяющими Слово Бога. В эпоху Нового завета такими объектами стали Слово Евангелия и Иисус — воплощение Слова. Если смотреть на объекты для условия с точки зрения человека, то их цель можно определить как создание основания веры, утраченного в результате грехопадения. Для Бога же принесение человеком жертв означало возвращение данных объектов в Его владычество.
В-третьих, необходимо завершить числовой период искупления.
Вопрос о продолжительности этого периода должен решаться на основе определенных провиденциальных чисел. Об этом мы будем подробно говорить в главе «Периоды провиденциальной истории...» (Часть 2. Глава 3. Периоды провиденциальной истории и определение их продолжительности, 2.4).
Божественный Принцип