По мере того, как мы растем и развиваемся, наше взаимодействие с миром приобретает все более сложный характер. Контактируя с окружающими, приходится идти на компромиссы, чтобы учесть интересы друг друга. Таким образом формируется громадное количество разного рода связей с людьми, с предметами, с условиями жизни. Эти связи помимо положительной стороны, помогающей наиболее эффективно взаимодействовать с миром, имеют и отрицательную сторону, привязывающую человека ко всему, с чем он привыкает иметь дело. Так как ум человека пытается всегда получить наибольшую степень контроля над миром, постепенно связи становятся все более жесткими. В конечном счете человек становится все менее мобильным, так как его держут уже цепи, приковывающие его к своим страстям, привязанностям и обязанностям.
И страсти, и привязанности с обязанностями влияют постоянно на мысли и поступки человека, определяющие его карму. Все это заставляет человека вращаться в колесе Сансары - бесконечном круге перевоплощений, рождаясь с той или иной кармой.
Тема следующего коана под названием лис Хякудзё - отношение кармы к просветлению.
По преданию, когда мастер Хякудзё проповедовал к нему пришел старик и сказал, что пятьсот перерождений назад он был сам учителем и проповедовал. Когда же у него спросили: "Свободен ли просветленный человек от кармы?" Он ответил: "Да." Из-за этого он был вынужден каждый раз перевоплощаться в лиса. Затем он сам задал этот же вопрос мастеру Хякудзё: "Свободен ли просветленный человек от кармы?" Мастер ответил: "Просветленный живет в согласии с ней." После этого старик поклонился и ушел. На следующий день монахи нашли неподалеку мертвого лиса, которого с почестями похоронили.
Противоречие в том, что если просветленный не свободен от кармы, то он должен опять каждый раз перевоплощаться, а если свободен, то почему же старик был не прав и вынужден был перевоплощаться?
Встречаются двое.
- Вы не знаете, где Дерибасовская?
- Кто?! Это я не знаю "где Дерибасовская"?! Это вы не знаете "где Дерибасовская"!
Удачи всем!