Сегодня память архидиакона Стефана первого мученика за Христа - еврея по национальности, которого сами евреи и убили, побив камнями. И сегодня на литургии в память о нем читали отрывок из евангелия от Матфея - притчу о винограднике и виноградарях. В этой притче в сжатой форме изложена суть многовековой истории древнееврейского народа и заключена она в том, что все эти века израильтяне в целом не только крайне неохотно исполняли заповеди Божии, но и попоросту убивали праведников и пророков из своей среды. Вот эта притча.
Был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился.
Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды;
виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями.
Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же.
Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего.
Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его.
И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.
Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?
Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.
Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?
В первую очередь здесь надо обратить внимание не на злобу древних евреев, хоть это и несомненный факт. А на то, что Господь вновь и вновь давал им пророков, чтобы стало явным и неоспоримым человеколюбие Божие.
Полностью и во всех подробностях готовый виноградник это образ отношений Господа со своим народом. Ничего не было упущено из того, что могло бы помочь евреям спокойно жить по правде, и все это они получили свыше. Однако результат никогда не соответствовал созданным условиям, не было не только праведности, но и сокрушения о грехах. И это при том, что наказывались евреи совсем не в той мере, которую заслуживали. И не сразу, а после долгих уговоров пророков, которых они гнали и убивали. Действительно, немногие из еврейских пророков умерли своей смертью и совсем немногие из них провели свою жизнь в относительном спокойствии.
И вот настало время послать к иудеям Сына. Не сразу же посылается Сын, а после убийства многих пророков, чтобы у евреев было время почувствовать всю несправедливость, которую они совершили. Всем известно, что слова "постыдятся сына моего" не сбылись. Так что же, Господь действительно не мог предвидеть такого? Мог и предвидел, что эти слова не сбудутся, но сказано это не в смысле предсказания, а в смысле того, как это должно было быть.
Однако произошло то, что произошло, так была исполнена мера беззаконий иудеев, Израиль был отвержен. Это повлекло за собой ряд очень важных для всего человечества последствий. На место отверженного Израиля совершенно законно и справедливо были призваны язычники, считавшиеся отверженными ранее. Всякая возможность исполнять закон Моисея была прекращена и не только потому, что был разрушен Иерусалимский храм. Храм можно и заново воздвигнуть, но никакого законного смысла в этом уже не может быть, потому что уничтожено священство Израиля и нет никакой возможности его законного восстановления. Таким образом место ветхого закона Моисея занял закон Христов. И таким образом исполнилось древнее пророчество, которым завершается этот отрывок из Евангелия. Камень Христос был отвержен учителями и священниками евреев, но он стал основой новой эры богообщения, к которому призваны не только евреи, но и все люди вообще.
Эта своего рода проповедь подготовлена на основании толкований евангелия Иоанном Златоустом источник здесь e.pltz.ru
Прошу прощения если вы считаете, что я появился в вашей ленте некстати. Алгоритмы Дзена пока несовершенны, но вы можете исправить эту ошибку опустив палец вниз или заблокировав мой канал.