В 2005 году, когда я участвовал в Великорецком крестном ходе (Кировская область), я познакомился со священником церкви св. Николая Чудотворца в п. Рудничный Вернекамского р-на Кировской области о. Леонидом Сафроновым (православный поэт, лауреат премии им. Заболотского и Бунинской премии, настоятель семи храмов и часовен построенных по его инициативе в исправительных колониях).
В его священнической практике было такое:
Однажды в одной из колоний среди лиц отбывающих наказание из числа "отрицаловки" (смотрящие по камере, зоне и другие блатные и их подручные: шестерки, боевики и прочие) произошло протестное неповиновение.
Дело оказалось в следующем: "отрицаловка" возмутилась тем, что перед Евхаристической чашей (перед Причастием) священник решил, что все равны (так оно и есть на самом деле, с отдельными отступлениями (например детей стараются причастить в первую очередь перед взрослыми) и таким образом впереди отдельных представителей "отрицаловки" оказались "отверженных" (осужденные, имеющие статус "петухов" и "шнырей"), что вообще-то не по "понятиям". Считается, что если такой блатной примет причастие после "отверженного" добровольно, то сам "зашкварится" (тоесть опозорится, станет таким же) и фактически его статус поменяется. Это вот с позиции "блатных воровских понятий", а с христианской позиции - все эти понятия, обычная гордыня и тщеславие, человеческие фантастические выдумки.
По некоторой информации, которую я слышал, о. Леонид накладывал за такое поведение епитимью, отстранял от причастия. Потом все успокоилось, видимо был найден компромисс.
Подобная проблема существует почти во всех местах лишения свободы. Обычно применяют следующие варианты: А. Причащаются блатные, мужики, ну и далее по статусам. Б. Блатные причащаются вместе с "отверженными", в храме ведут к ним равное отношение, как с братьями (равными по статусу), однако за стенами храма, вновь становятся тем же кем и являются в повседневное время. Опять же надо сказать, что процент верующих среди блатных, низкий (Опять же зачастую отбывающие наказание просто используют возможность (хождение в храм) для формирования положительной характеристики с целью условно-досрочного освобождения).
Уважаемые читатели подписывайтесь, делайте комментарии и ставьте лайки, впереди будет много всего интересного!