К октябрю 1905 года правящая элита страны уже не думала, как подавить революцию, она думала о том, как спасти династию. Под угрозой лишения трона, 17 октября, царь подписал высочайший манифест, в котором провозглашались основные гражданские свободы: неприкосновенности личности, свобода совести, проведение собраний и организация союзов, наделял избирательным правом те слои населения, которые ранее были лишены. Народ метко назвал манифест – «Тришкин кафтан», прекрасно понимая, что в условиях самодержавия его положения выполнить невозможно.
Крайне правые, реакционные силы в стране восприняли революционный подъем в России, как сигнал к действию, к открытому выступлению против демократических сил в поддержку пошатнувшегося самодержавия.
В октябре 1905 года возникает организация «Союз русского народа». Социальный состав националистической организации был неоднороден – от рабочих до аристократов, однако основу составляли представители мелкой буржуазии. Во главе организации стояли А. И. Дубровин и В. М. Пуришкевич, которым подчинялись свыше 900 отделений по всей стране. Члены этой черносотенной организации вместе с членами религиозно-террористического «Святого Архангела Гавриила» и (прозванных в народе «гавриками») совершали убийства депутатов Думы, деятельность которых не устраивала царский режим. С их помощью разгонялись демонстрации, на которых критиковалось самодержавие. Лозунги, с которыми выступали черносотенные организации, имели ярко выраженный антисемитский характер: «Бей жидов, спасай Россию», «Россия только для русских» – вот призывы крайне реакционных сил, поддержанных царем и его приспешниками.
Корень всех бед, постигших Россию, идейные руководители националистической организации видели в мировом и российском еврействе. Еврейский вопрос ставился во главу всей политики, проводимой этой организацией. Не случайно писатель У. Лакер назвал такое явление, относящееся к варварскому средневековью, – истоками фашизма.
При явном попустительстве, а во многих случаев из-за подстрекательства со стороны царя и правительства, церковного синода, начались погромы, направленные в первую очередь против противников власти и евреев. Найденный враг, виновный во всех бедах, постигших Россию – евреи, на которых начинаются гонении, организованные на государственном уровне. Повсеместно еврейские погромы выливались в убийства и изнасилования, поджог жилья, мародерство и грабежи, не имеющий под собой ни какой идеологической основы, кроме откровенного желания обогатится за чужой счет. Наравне с евреями они ненавидели либералов, эсеров, социал-демократов. Они не гнушались проведения отдельных террористических актов. Витте так охарактеризовал этот союз в своих дневниках: «Союз – организация воров и хулиганов», цели «Черной сотни» эгоистичны и имеют самую низкую природу. Их стремления диктуют желудок и карман. Это типичные убийцы с большой дороги». Самым большим злодеянием, совершенным черносотенцами, стал поджог театра в Томске 21 октября 1905 года, когда в огне погибло более тысячи человек.
За спинами руководителей СРН (Союз Русского Народа) маячили властные структуры самодержавия. Главными покровителями движения стал сам царь Николай. В этот период дестабилизации монаршей власти, царь делает ставку не только на армию и полицию, запятнавшие себя расстрелом мирной демонстрации жителей Санкт-Петербурга, но и на «Союз Русского Народа», фактически возглавив этот конгломерат антиреволюционных сил. Встречи с царем черносотенных представителей становятся явлением постоянным, а итоги деятельности признаются плодотворными, нужными стране.
Пропаганда и организация террористических акций СРН финансируется правительственными источниками, и курируется шефом тайной полиции Рачковским П. И., под непосредственным контролем самодержца российского. Николай II, не без основания, считал «Союз русского народа» своим детищем. Средства, выделенные на деятельность националистической организации крайне правого толка, составляли порядка двух миллионов рублей, сумма по тем временам астрономическая. К слову стоит сказать – отчетов о средствах, потраченных на организацию погромов и убийство оппозиционно настроенных лидеров, не требовали.
Царь заявлял буквально следующее: «Я знаю, что суды относятся к участникам погромов с излишней строгостью и педантичностью. Даю вам мое царское слово, что буду всегда исправлять приговоры по просьбе дорого моему сердцу «Союза Русского Народа»».
Оголтелый антисемитизм, активно декларируемый Николаем II и структурами государственной власти, привел к печальным последствиям для истории России. Наиболее образованная часть евреев, отшатнувшись от самодержавия, примкнула к тем силам, которые ставили своей целью свержение существующей власти. Они стали вести борьбу против царского деспотизма самыми жестокими средствами. Это был факт не существования евреев в России, а одним из основных факторов их выживания. Отсюда большой процент участия представителей еврейского народа в революционных событиях 1917 года. Коммунизм и Интернационализм, провозглашенный Лениным и его партией, стали идеологией не только сословных низов, к которым относились рабочие и крестьяне, а также национальных, к которым причисляли и евреев. Они, чувствуя на собственной шкуре проявления огромной любви и заступничество царя, пополняли ряды революционеров.
Соединив еврейский фанатизм с русским экстремизмом и фатализмом, царь создал в границах империи силу огромной разрушительной мощи, которая выстругает крест на могилу самодержавия.