Найти тему
Mikhail Subotyalov

Формы брака в Древней Индии

Институт брака – один из древнейших институтов человеческого общества. Особенности брака в Древней Индии определялись традициями варновой системы, которая влияла на все общественные отношения в государстве. По этой системе древнеиндийское общество изначально делилось на четыре варны: брахманы (жрецы), кшатрии (воины), вайшьи (земледельцы) и шудры (слуги).

Наряду с системой варн существовала система ашрамов, согласно которой человеческая жизнь делится на четыре периода: брахмачарья, грихастха, ванапрастха и санньяса. Каждая из этих ступеней помогает человеку достичь одну из основных целей жизни. Грихастха – это период семейной жизни, куда входит вступление в брак, рождение детей, поддержание семьи.

Специфичность древнеиндийского брачно-семейного права отразилась в различных источниках: Ригведе (в её основе лежат традиции древних ариев), дхармашастрах, артхашастрах («наставления о пользе»). В этот же ряд можно добавить эпические поэмы «Рамаяна» и «Махабхарата».

-2

Одной из дхармашастр является Манава-дхармашастра, более известная как Ману-самхита или Законы Ману. Традиционно составление текста относят к периоду между II в. до н.э. и II в. н.э. Этот памятник древнеиндийской литературы является сборником предписаний, которым следовал благочестивый человек. Брачно-семейным отношениям посвящены в основном главы III и IX.

Обратимся к тексту источника: caturṇām api varṇānāṃ pretya ceha hitāhitān aṣṭāv imān samāsena strīvivāhān nibodhata; brāhmo daivas tathaivārṣaḥ prājāpatyas tathāsuraḥ gāndharvo rākṣasaś caiva paiśācaś cāṣṭamo 'dhamaḥ (Mn 3.20-21). «Узнайте же о кратко описанных восьми видах брака, пригодных для каждого из четырёх сословий и приносящих пользу или вред как в этой жизни, так и после смерти. Браки эти: брахма, дайва, арша, праджапатья, асура, гандхарва, ракшаса, а также пишача, худший из этих восьми».

Далее говорится, что для брахманов приемлемы первые шесть форм брака, для кшатриев – последние четыре; для вайшьев же и шудр – те же четыре, кроме брака ракшаса. Браки асура и пишача не приветствуются дхармой.

Следующие тексты описывают каждый из восьми видов брака, которые получили свои названия по именам различных существ. ācchādya cārcayitvā ca śrutaśīlavate svayam āhūya dānaṃ kanyāyā brāhmo dharmaḥ prakīrtitaḥ (Mn 3.27). «Брак, при котором отец, красиво одев, украсив дочь и почтив её, зовёт жениха, обладающего знанием [Вед] и правильным поведением, называется брахма».

yajñe tu vitate samyag ṛtvije karma kurvate alaṅkṛtya sutādānaṃ daivaṃ dharmaṃ pracakṣate (Mn 3.28). «Вид брака, при котором отец преподносит украшенную дочь жрецу, выполняющему обязанности во время ягьи [жертвоприношения], называется дайва».

ekaṃ gomithunaṃ dve vā varād ādāya dharmataḥ kanyāpradānaṃ vidhivad ārṣo dharmaḥ sa ucyate (Mn 3.29) «Брак, при котором отец, согласно предписаниям, получает от жениха одну или две пары коров и быков, называют арша».

sahobhau caratāṃ dharmam iti vācānubhāṣya ca kanyāpradānam abhyarcya prājāpatyo vidhiḥ smṛtaḥ (Mn 3.30). «Когда отец передаёт дочь жениху, обращаясь к ним со словами: «Оба исполняйте свою дхарму [долг]», то такой брак называется праджапатья».

jñātibhyo draviṇaṃ dattvā kanyāyai caiva śaktitaḥ kanyāpradānaṃ svācchandyād āsuro dharma ucyate (Mn 3.31). «Когда жених по собственной воле раздаёт богатства родственникам невесты [исходя из своих материальных возможностей] и забирает её, то такая форма брака именуется асура».

icchayānyonyasaṃyogaḥ kanyāyāś ca varasya ca gāndharvaḥ sa tu vijñeyo maithunyaḥ kāmasaṃbhavaḥ (Mn 3.32). «Брак, основой которого является желание и взаимное влечение между женихом и невестой, известен как гандхарва».

-3

hatvā chittvā ca bhittvā ca krośantīṃ rudantīṃ gṛhāt prasahya kanyāharaṇaṃ rākṣaso vidhir ucyate (Mn 3.33). «Брак, при котором жених крадёт плачущую и кричащую невесту из дома, убивая и разрубая на куски [своих противников], именуется ракшаса».

-4

suptāṃ mattāṃ pramattāṃ vā raho yatropagacchati sa pāpiṣṭho vivāhānāṃ paiśācaś cāṣṭamo 'dhamaḥ (Mn 3.34). «Брак, при котором тайно овладевают невестой, спящей, пьяной или безумной, называется пишача. Данная форма брака считается самой греховной».

-5

Источник: Суботялова А.М. Формы брака в Древней Индии (на основе «Ману-самхиты») / Молодежь XXI века: образование, наука, инновации: материалы VI Всероссийской студенческой научно-практической конференции с международным участием (г. Новосибирск, 22-24 ноября 2017 г.): в 2 ч. / под ред. Н.Е. Лукьянова; Мин-во образования и науки РФ, Новосиб. гос. пед. ун-т, Ин-т истории, гуманитарного и социального образования. – Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2017. - Часть 1. ‒ с. 72-74.