Донское казачество как субэтнос русского народа начало формироваться задолго до того, как казаки в 1688 году принесли присягу «на верность Москве». Русские люди, называвшие себя казаками, появились в низовьях Дона, как считают историки, ещё в XV веке. Это были, в основном, крестьяне, бежавшие от помещичьего притеснения. Как правило, на Дон бежали мужчины, молодые и среднего возраста. Логично задать вопрос: а как у первых казаков обстояло дело с продолжением рода, на ком женились донские «первопоселенцы»?
«Трофейные» жёны
Жёнами казаков в те давние времена становились пленницы, добытые во время набегов на соседей. Чаще всего — молодые турчанки, поскольку донские казаки воевали с турками несколько столетий, как будучи ещё самостоятельным войском, так и перейдя в подчинение русским царям. Известен такой факт: в 1635 году донцы предприняли несколько успешных атак на Азов и другие турецкие крепости и поселения азовского побережья. В казачьем плену оказалось около 1700 турецких «полонянок», все они впоследствии стали казачьими жёнами.
Жену можно было не только взять во время боевого похода, но и купить на невольничьих рынках в Астрахани, Дербенте, Баку и других мусульманских городах на каспийском побережье. Там нередко обзаводились жёнами казаки, возвращавшиеся с богатой добычей из походов «за зипунами», так казаки называли свои пиратские набеги. В этом случае женой казака могла стать не только турчанка, но и персиянка, калмычка, туркменка.
«Ясырки» и «болдыри»
В отличие от турок и персов, которые тоже уводили в плен русских женщин, у православных донских казаков не было ни гаремов, ни наложниц, а многожёнство считалось тяжким грехом. «Трофейных» девушек крестили, давали им христианские имена, и только после этого венчались с ними. Таких жён, бывших мусульманок, на Дону называли «ясырками», от турецкого слова «ясырь» — дань. А сыновей от смешанных браков называли «болдырями», отсюда, кстати, и пошла распространённая русская фамилия Болдыревы.
Смешанные браки между казаками и пленными турчанками на Дону имели место вплоть до середины XIX века, хотя проблемы нехватки своих женщин, потомственных казачек, уже не существовало. Это явление нашло отражение и в художественной литературе. Бабушка Григория Мелехова, героя романа Михаила Шолохова «Тихий Дон», тоже, если верить автору, была турчанкой.
****************************************************************************
Ставьте лайк (мы старались) и подписывайтесь на Револьвер, будет интересно.
Хотите поспорить с автором? Отожгите в комментариях.