Духовно имущие 25.08.10
После смерти душа человека ни в состоянии что либо взять или вообще как либо воздействовать на физическую подвижность материи.
В магии есть примета – если домовой стал дебоширить, шкодить или гадить, то ему варят кашу, для задобрения. И оставляют для него на ночь. После чего все должно успокоиться. А кашу которую оставили со словами для домового под утро выбрасывают.
У египтян раньше захоранивали умерших ни только с золотым запасом но и с вещами которые могли бы ему пригодиться в загробном мире. Лук, стрелы, кинжалы, сабли, доспехи + еще какие ни будь вещи. И даже лодка чтоб переплыть реку забвения, самостоятельно, ни дожидаясь паромщика или не переплывая в плавь. И лишь одна нация сохранила частично похожий обычай это цыгане. Которые даже бетонируют могилы и оставляют охрану пока бетон ни застынет. Ведь усопшего обкладывали ценностями. Дабы не растащили вандалы, надо полагать. В их случае понятие родина ни имеет такого значения как скажем для русских. Ведь они кочевники и в процессе переселения, тоже может кто то умереть. И ему тоже преподнесут дары. Чтоб тот ни нуждался и был с достатком на первое время, так сказать.
В книге – АНАСТАСИЯ- Владимир Магре пишет, что в корнях русской бытности, существовало твердое понятие ни брать чужого. То есть ни воровать. И даже если путник шел по чужому саду он ни смел сорвать грушу или яблоко так как было твердое убеждение, того что весь сад и земля, травинки и деревья, со всеми растениями оберегают хозяина. Остерегая хозяина от неприятеля, съедобное на первый взгляд яблоко, могло сконцентрировать в себе яд. И если путник решит сорвать какой то плод то он для него будет ядовит. Так как и в полнее не ядовитый человек во гневе укусив обидчика может сразить его на повал. В момент подобной обороны тело вырабатывает само оборонительный механизм где зубы могут быть сравнимы с змеиными. И такие случаи ни единичны в примерах нашей жизни. Этот факт как всегда ученным не поддается.
Нынче же человек всячески отстранил свою связь от природного плана. И может запросто набрать в чужом саду мешок плодов без угрозы для жизни. Но и отношение садовода стало другим. И при любой возможности взятое бес спросу всегда в ущерб себе. Наверняка и в библии на эту тему вы найдете кое чего. Но ни о том речь. Как же тогда взять чтобы не было обиды или тебе оное сами отдали? За деньги, расплату! За бумажки, нынешний человек съедет с родной земли. Отдаст сотни гектар за бумагу. Деньги – бумага – обесценит любую духовную ценность, разорвет любую связь человека с богом. Позиция выгоды и наживы обнуляет традиции, которые и так уже призрачны. Всех загоняют под единый стандарт , чтоб было легче управлять слабодушными и духовно потерянными людьми.
Власть имущие хорошо знают, что уже третье поколение людей воспитано по новому и ни стремится к старому. Оно будет заточено новым воспитанием и образованием. А ведь - это лишь правнуки. И пусть старики против правительственных норм, их уже ни кто ни слушает. И вообще их век короткий.