Многие слова и позиция К. Хеллен требуют объяснений и, случается, противоречат себе. Это интригует. Это затягивает. Каждый вправе знать больше о том, кого читает, о том, кого впускает в свои сердце и душу, вместе с книгой, и, конечно, К. как никто другой должна была знать об этом. Но мы имеем, что имеем, пусть даже это - ничего.
Есть много возможных объяснений скрытности автора и скудности имеющейся информации. Каждый вправе думать и решать по-своему. Роскошь выбора, во всём, что касается самой К., оставленную ей своим читателям стоит ценить. И, тем не менее, я убеждена, что главной причиной столь глубокой и фанатичной конспирации является весьма простое желание, в тех или иных формах обнаруживающее себя в биографических текстах К. Хеллен – не отвлекать читателя от книги, поскольку книга – это автор, а не наоборот. Таким образом, книга абсорбирует в себе автора и мы должны воспринимать текст как саму личность автора, его самого, не иначе. И, видимо, не через исследование его личности и обстоятельств жизни приходить к его книгам и словам. В паре «Слово» и «автор» К. ставит Слово на первое место только лишь потому, что второго по её собственным правилам – не предусмотрено.