В источниках классической аюрведической медицины встречается достаточно мало описаний анализа пульса, поскольку обучение технике пульсовой диагностики происходило преимущественно посредством наставничества. Пульсовая диагностика Аюрведы не включала в себя методики подсчета количества пульсовых толчков, определения ритма пульса или любых других параметров, используемых в современной медицине, а заключалась лишь в определении пульсовых паттернов, которые были описаны графически и сравнивались, в основном, с движениями различных животных. Первым медицинским трактатом, в котором упоминается о диагностике заболеваний по пульсу, является руководство для врачей «Шарнгадхара-самхита» (Śārngadharasamhitā), составленное Шарнгадхара (Śārngadhara) в XIV веке и основавшее новую традицию в медицинской литературе Индии.
Труд Шарнгадхары включал три раздела (кханда), каждый из которых делился на главы. Труд «Аштанга-хридая-самхита» – один из авторитетнейших трактатов по аюрведической медицине, содержит описание основных принципов обследования больного: осмотра (darśana), пальпации (sparśana) и опроса (praśna). К пальпации относился любой метод, основанный на прикосновении к пациенту руками (hasta-kāya-sparśana). Пальпация включала исследование пульса (nāḍī), оценку относительной теплоты или холодности тела, жесткости, мягкости или огрубелости кожи и позволяла установить лихорадочные состояния (jvara), увеличение органов брюшной полости (gulma), наличие поверхностных или глубоко расположенных абсцессов (vidradhi).
Пульсовая диагностика также описывается в таких более поздних работах аюрведической медицины, как Бхавапракаша (Bhavaprakasa), Брихадйогатарангини (Brihadyogatarangini), Йогаратнакара (Yogaratnakara), Сарвароганидана (Sarvaroganidana) Дханвантари (Dhanvantari), Надивиджнана (Nadivijnana) Канады (Kanada) и Раваны (Ravana), Надиджнанатантра (Nadijnanatantra) Санкарасены (Sankarasena), Надидарпана (Nadidarpana), Надинидана (Nadinidana) и Надипарикша (Nadipariksa) [1]. С течением времени пульсовая диагностика стала одним из компонентов восьмиступенчатого метода клинической диагностики – аштастханапарикша – вместе с анализом мочи, кала, осмотром языка, глаз, пальпацией и оценкой строения тела [2].
Библиографический список:
1. Сорокин О.В., Манохар Р., Панова А.С., Суботялов М.А. Этапы становления и развития научных представлений о диагностике по пульсу // Вестник Новосибирского государственного педагогического университета. – 2017. – Т. 7. – № 1. – С. 157–171. DOI: http://dx.doi.org/10.15293/2226-3365.1701.11
2. Суботялов М.А. Введение в Аюрведу. Пропедевтика Аюрведической медицины. СПб, 2011. Серия: «Библиотека «Фито-Ремедиума». – 237 с.