Французский писатель маркиз де Сад прославился тем, что его фамилия дала название такому понятию как «садизм». Причиной этому послужили произведения автора, наполненные местами крайне жестокими сценами, местами крайне откровенными и порой даже чудовищными, ну а кое-где и вовсе омерзительными. Но помимо этого, его книги содержат пространные рассуждения о религии, природе добра и зла и общественном устройстве. И уж поверьте, его взгляды на эти вопросы не менее радикальны! Основные идеи кратко рассмотрим ниже… 1. Добро и зло – понятия относительные. Если Природа создала человека со всеми его пороками и дурными преступными желаниями, значит и сами злодеяния – это естественные явления в жизни, не требующие порицания и наказания, ведь, что естественно, то не безобразно. 2. Бога нет. (Весьма смелое утверждение для 18 века!) Маркиз де Сад был убеждённым атеистом и много, упорно и со смаком критиковал религию и её служителей. Священники, монахи и монахини, да что там, сам Папа Римский
Французский писатель маркиз де Сад прославился тем, что его фамилия дала название такому понятию как «садизм». Причиной этому послужили произведения автора, наполненные местами крайне жестокими сценами, местами крайне откровенными и порой даже чудовищными, ну а кое-где и вовсе омерзительными. Но помимо этого, его книги содержат пространные рассуждения о религии, природе добра и зла и общественном устройстве. И уж поверьте, его взгляды на эти вопросы не менее радикальны! Основные идеи кратко рассмотрим ниже…
1. Добро и зло – понятия относительные. Если Природа создала человека со всеми его пороками и дурными преступными желаниями, значит и сами злодеяния – это естественные явления в жизни, не требующие порицания и наказания, ведь, что естественно, то не безобразно.
2. Бога нет. (Весьма смелое утверждение для 18 века!) Маркиз де Сад был убеждённым атеистом и много, упорно и со смаком критиковал религию и её служителей. Священники, монахи и монахини, да что там, сам Папа Римский (!) становились в его произведениях главными извращенцами и злодеями, да ко всему прочему, ещё и отъявленными богохульниками!
3. В обществе людей есть только властители и рабы. Сильнейшие и слабейшие. Первые имеют полное право, дарованное им природой, на ВСЁ, в том числе на совершение преступлений и порабощение слабых. Вторым в этом мире отведена роль жертв, это их судьба, которой остаётся лишь повиноваться. Справедливость всегда на стороне сильнейшего, и это закон природы.
4. Удовольствие – это высшая цель. Человек (правда, по классификации де Сада это только сильнейшие) должен, а главное, имеет полное право, получать максимальное удовольствие от всего, что может его доставить. Даже если придётся ради этого принести жертвы.
5. Жизнь, в сущности, наказание и тяжёлая ноша для появляющихся на свет людей. Поэтому, если население будет сокращаться (любыми способами), то это принесёт только благо. Основная догма де Сада: «так хочет сама Природа, ибо, зачем же тогда она создала нас такими порочными?»
А ссылка на нашу статью о маркизе де Саде здесь!)
Подписывайтесь на наш канал и ставьте лайки!!!))))