О книге Джона Бойна "История одиночества": кликбейтновый заголовок и мрачное содержание романа, который не советую дочитывать.

О книге Джона Бойна "История одиночества": кликбейтновый заголовок и мрачное содержание романа, который не советую дочитывать и тем более покупать.

Возникла мысль почитать что-то из современных бестселлеров, тех книг, которые тысячами покупают в книжных магазинах по всему миру. Моя подруга в Лондоне сейчас купила книгу Джона Бойна «История одиночества» для изучения английского, известного по всему миру ирландца за книгу «Мальчик в полосатой пижаме», по его нашумевшей экранизации. Саму предыдущую книгу автора не читал, лишь смотрел фильм, при этом слышав от знакомых, что и фильм, и книга «Мальчик в полосатой пижаме» ради художественного образа намеренно усиливает зверства нацистов, однако теперь после прочтения этой книги думаю, что это в духе драматизирующего автора. Теперь же передо мной на смартфоне оказалась «История одиночества», естественно в переводе на русском языке. Ожидал от этого романа также настоящий драмы, и в плане напряженной драматургии роман не разочаровал. Сам Джон Бойн выглядит (нашел его фото перед прочтением) как, ничем не примечательный "очкарик". Однако обложка и заголовок были интригующими, под стать кликбейности современных интернет-СМИ.

Главный герой романа по имени Одрин является католическим священником, что предопределило его воспитание верующей матерью и случившаяся в его семье трагедия. Он обучался в семинарии, естественно посетил Ватикан, а в его школе были одни мальчики. В одной из следующих глав ему доверили приход, достаточно в целом типичная для монаха траектория жизненного развития.

Однако среди некоторых католических священников имеется тайная сторона их жизни, ходят упорные слухи что католики творят разврат с маленькими мальчиками. Главному герою поначалу кажется, что это совершенно не про него. Однако книга не вызвала бы интереса у современного общества, если бы не нажимала на современную гнойную мозоль педофилии, так что, к сожалению, главный герой будет не просто персонажем слухов о монахах-педофилах, но также и их причиной.

Изначально, по названию романа, предполагал, что роман про одиночество в толпе, про то, как не понимают монахов миряне. Первоначальные легко философские рассуждения были достаточно пространные, однако потом автор разворачивает сюжет, переворачивая жизнь героя, показывая его сегодня, выкладывает наизнанку все тёмные стороны его души. Казалось бы, Одрин – обычный священник, но как выясняется – священник-педофил. Такой сюжет, который не раз с началом 21 века обсасывался вдоль и поперёк, показывали неоднократно в новостях, теперь вынесен Бойном для его книги.

К счастью, на этом моменте автор подробно не останавливается. Хотя в достаточных подробностях естественно рассуждает о молчании после свершенного греха как о круговой поруке католицизма. Хотелось бросить роман, однако заставил дочитать этот роман как и произведения Фёдора Михайловича Достоевского до конца. Дочитал, потому что мне было интересно, какое наказание за подобное «преступление» приготовил автор романа. Не был бы готов к тому, что данную аморальность можно оправдывать тем, что эти язвы современное общество - порог сегодняшний в книге возможно и наказывать, если о них никто не узнает.

Стиль изложения мне понравился, хотя, возможно, меня просто повезло с переводчиком. Начал читать с электронной книги, а позже переключился на аудиокнигу. Все детали в книге к месту. Постепенно драматургия ускоряет повествованию, скатываясь к концу книги с горки развязки события сюжета становится более резкими и быстрыми. К счастью, в финале дождался разоблачения главного героя. Окружающие теперь понимают тяжесть поступка Одрина и говорят ему жестокие, но честные вещи. Он по сути и насильник, и при этом он же герой в лице монаха, который нам часто воспринимается положительным. Главный герой не справился со своими внутренними демонами.

Вполне может быть после экранизация предыдущего романа Бойн называет главы по годам жизни главного героя, как современный сценаристы, которые любят делать отсылки на более ранние события для объяснения причины поведения выбранных киноперсонажей. Из 21 века мы попадаем в 20 век, и обратно по ходу повествования. В общем, складывается впечатление, что в итоге победила правда. Герой разоблачен, однако от самого жёсткого на сегодня для него наказания – предания анафеме акулами пера, от того, что Одрин – теперь герой для желтой прессы таблойдов, лично мне не становится приятнее от такого «наказания». После прочтения, для себя остался повисшим в воздухе вопрос, есть ли какие-нибудь эквивалентные кары за подобные преступления: осуждение и порицание в прессе, судебные приговоры – насколько это все эквивалентно содеянному. Есть ли какая-то мера достаточного наказания для искалеченных жизни и бедных детей?

Очень надеюсь, что сценаристы не использует «Истории одиночество» для того, чтобы снять по ней фильм, потому что подобный сюжет — это как телепередача «Криминальная Россия» для эмоционально незрелой молодёжи только расширяет круг людей, склонных к такому поведению среди людей которым изначально просто любопытно. Несомненно, фабула жизненная и правдоподобная, такое происходило и, к сожалению, еще вполне может произойти в 21 веке, однако в реалистичность сюжета верить бы не хотелось, пусть это будет лишь грязной фантазией британского автора.

Не советую читать эту книгу людям впечатлительным, чтобы не вызывать негативные эмоции и не формировать образы «гнилых изнутри» монахов. Как некоторые полицейские, являющиеся «оборотнями в погонах», так и подобные герои - католические сановники, к несчастью, бросают тень на всю христианскую религию. Возможно, глубокий смысл британского автора был как раз в размежевании священника и человека, скучной жизни обычного монаха и интересной запретной жизни, в которой герой снимает рясу, но тогда этот смысл не увидят большинство читателей.

Скорее всего, миллионные тиражи были обеспечены, как и переводы на разные языки, обеспечены были за счёт желтизны сюжета. Современное общество не вдохновляют к прочтению сказки, а глубоко трогают скандальные разоблачения в стиле телеканала НТВ. Однако думаю, что многие, увидев в аннотации «священник-педофил», загорятся прочитать Бойна, в отличие от меня, от корки до корки.

Ещё раз повторюсь, не советую читать такую литературу слабонервным и подросткам, тем, у кого компас морали ещё не настроен на добро и зло. Также не советую тратить на данный роман деньги. Кроме того, могу посоветовать, несмотря на легкость повествования бросать книгу тем, кому она сразу не понравилась от непрочтения полуоткрытого финала ничего не потеряете, кроме своего времени.