В истории Японии период правления восстановленной власти императора после свержения правительства сёгуната получил название «Мэйдзи» (с 23 октября 1868 года по 30 июля 1912 года) в честь девиза правления императора Муцухито, что в переводе означает «просвещенное правление» (мэй 明 = свет, знание; дзи 治 = правление).
Думаю, что сложно переоценить исторический период, который ознаменовался отказом Японии от самоизоляции и установлением контактов с капиталистическими культурами западных стран, ведь изменения произошли фактически во всех сферах жизни. Наверное, чтобы осветить все стороны этих изменений нужно написать не одну книгу, да и книги такие написаны, я же в своей статье коснусь больше культурных аспектов и дам лишь общее представление о том, как жизнь японского народа менялась под влиянием Запада.
Эпоха Мейдзи - время перемен.
Новое правительство вводило в стране европейские обычаи и порядки, стало проводить в жизнь политику широкого заимствования европейской и американской культуры, науки и техники. Япония встала на путь ускоренной модернизации.
Новая Япония решительно начала догонять Запад в экономическом и военном отношениях. Масштабные реформы прошли по всей стране. Новое правительство мечтало сделать Японию демократической страной всеобщего равенства. Границы между социальными классами, созданными сёгунатом Токугава, были стерты. Наиболее недовольны этой реформой были самураи, потому что потеряли все свои привилегии. Также были провозглашены гарантии прав человека, например, в 1873 году была объявлена свобода религии.
Система образования реформировалась сначала по французскому, а затем по немецкому образцу. Было введено обязательное начальное образование.
Изменения в одежде.
Император Мэйдзи должен был служить для своих подданных примером, всем своим видом он показывал, что в стране проводятся реформы. С этой целью пришлось решительно изменить его облик. Если раньше он одевался в традиционные одежды и носил традиционную прическу, чернил зубы и выщипывал брови, то с 1873 г. ему пришлось отказаться от обычаев своих предков.
Мэйдзи подстригся, отрастил усы и бородку, облачился в военный мундир европейского образца.
Хотя в начале эпохи Мейдзи кимоно все еще были популярны, но мужчины и дамы начали совмещать элементы привычной им одежды с западной. Например, во время официальных мероприятий, мужчины носили хаори и хакама с западными шляпами.
Активное взаимодействие с Западом повлияло на рисунки и вышивки на ткани, а также на их цвет. В моду вошли не только растения и животные, но и абстрактные узоры. Цвет ткани уже не ассоциировался с определенным образом. Если раньше дама за тридцать ни за что не оделась бы во что-то яркое, то теперь - запросто бы нарядилась даже в алое. И в довершение всего, стали шиться дамские кимоно из двух частей, которые носили на манер юбки с блузкой. А потом появились и уже знакомые всем уже заранее завязанные оби.
Со временем было введено европейское платье в качестве парадной одежды, а несколько лет спустя для чиновников оно стало повседневной одеждой. Также в моду вошли женское европейское платье и европейская прическа. Модники и модницы старались следить за лондонскими стандартами моды, чтобы блистать на балах и приемах, которые устраивались по европейскому стандарту и те, кто их посещал, естественно, носили вечерние туалеты в западном стиле.
Декоративно-прикладное искусство.
В первые годы после революции 1868 г. изобразительное искусство переживало характерный для всей национальной культуры период активного интереса ко всему западному.
Однако в 80-х годах обстановка изменяется — на фоне общего подъема экономики появляется интерес к национальному художественному наследию. Возникло движение за обновление японского национального искусства.
Постепенно восстанавливается внимание к традиционным видам национального искусства: к танцам театра Но, старинной дворцовой музыке, возрождаются чайная церемония, бонсай (выращивание в специальных условиях карликовых деревьев) и др.
В 90-х годах возникает тенденция развития японского классического искусства с привлечением методов западных школ. Инициатива в этом движении принадлежала известным художникам — Ёкояма Тайкан, Хасимото Масакуни и др. В Токийском художественном училище открывается отделение западной живописи, были приглашены художники из Италии, Англии и других стран Европы.
Однако традиционное прикладное искусство Японии получило в эти годы неожиданный стимул к развитию в виде все возрастающего внимания на Западе к художественной культуре страны. Изделия киотоских мастеров, изготовляющих парчу «нисики», керамика и фарфор, лак и эмали, декоративные работы по металлу, использующие только традиционные технические приемы, получили широкую известность и распространение на Западе.
Японские архитекторы начинают в эти годы использовать новую европейскую технику и нетрадиционные материалы в сооружениях национального характера — театрах, музеях, буддийских и синтоистских храмах. Также появляются здания и целые улицы в европейском стиле.
Процесс ассимиляции западного влияния включал возникновение новых форм, сочетающих возвращение к собственным традициям и использование новых западных веяний. В частности, были предприняты успешные попытки работы с новыми техниками живописи, давно известными в Европе. Японские художники освоили живопись маслом. Японская живопись эпохи Мэйдзи испытала влияние таких европейских школ, как реализм, импрессионизм, постимпрессионизм. В 1887 году в Токио была учреждена новая школа изящных искусств национального направления, а в 1907 году возник первый официальный «Салон искусств».
Кино и зарождение японского кинематографа.
Кино как вид искусства появилось в Японии в конце 19 века. С «движущимися фотографиями» (кацудо сясин) японцы впервые познакомились в 1896 г.,а когда в Японию в 1899 завезли кинескоп и показали первый фильм, были быстро освоены новые технологии и японцы стали создавать первые видовые и игровые фильмы. В 1900 г. появились первые хроникальные ленты. В 1903 г. в Токио открылся первый стационарный кинотеатр, в 1908-м – первая киностудия. В Японии кино во многом развивалось под влиянием театра, театральными были и манера игры актеров (как и в традиционном театре Кабуки, женские роли исполняли мужчины —оннагата), и костюмы, и декорации. До появления звукового кино показ фильмов сопровождал бэнси – живой исполнитель, сидевший рядом с экраном и пояснявший, что происходит на экране. Один из родоначальников японского кино режиссер Макино Сёдзо (1878 – 1929), стал постепенно исключать из кино театральные элементы, Постепенно главным направлением японского кино становится реализм. Возникает новое название кино – эйга.
Выводы.
Япония усилиями императора превратилась в «просвещенное государство», страна за несколько десятилетий перешагнула от Средневековья к современности, проведя преобразования в культурной и в социальной сферах, перестроив коренным образом традиционное японское общество.
Стоит отметить, что несмотря на глобальные изменения, Японии в результате удалось, как и раньше, взять от другой культуры самое ценное и адаптировать под свои реалии, сохранив при этом собственную культуру и самоидентичность.
Возможно краткий очерк этой статьи пробудет в ком-нибудь любопытство и желание узнать больше об этом непростом периоде, да и вообще о культуре и истории этой страны. Что ж, тогда я буду считать, что достигла своей цели))
Интересуетесь культурой и традициями Японии и Китая? Подписывайтесь на мой канал https://zen.yandex.ru/etnoskazki
Примечание. В этой статье использованы фото и графические материалы из открытых источников в интернете, все права принадлежат их авторам, если вы считаете, что публикация какой-либо фотографии нарушает ваши права, пожалуйста, свяжитесь со мной, фотография будет немедленно удалена.