«…если об этом говорят по радио и телевидению,
это должно быть правдой»
© Huff D.
Еще в далеком 1922 году Уолтер Липпман ввел в оборот термин «стереотип» (stereotype), и с тех пор его применяют при формировании представлений о социальной среде. Но как только роль масс-медиа стала огромна, люди стали «получать» сообщения о межгрупповых отношениях из фильмов, видеоигр, журналов и других СМИ.
То, какие этнические стереотипы будут присвоены нам масс-медиа, и зависит наше отношение к той или иной этнической группе. Поведение представителей определенной этнической группы, менталитет или поведение ее представителей, качества национального характера, специфические черты образа жизни – публикации об этом являются своеобразной формой передачи негативных этнических стереотипов и предрассудков.
Через журналистов СМИ мы создаем негативные этнические стереотипы, которые «порционно выдают» нам утверждения о неполноценности определенной этнической группы (в качестве примера можно назвать статью сетевого издания «Фергана» о новом порядке, который наводят мигранты из Таджикистана в российских деревнях и селах[1]). Итак, статьи, о которых мы говорим, «могут быть связаны с внешностью, поведением, менталитетом представителей той или иной этнической группы, а также со странами и регионами их проживания»[2].
Приведем другой пример. Все известен Расул Мирзаев, который был успешным российским спортсменом. СМИ очень хорошо выполнили свою работу, когда после известных событий все чаще стали встречать в заголовках газет, к примеру, высказывания «кавказский убийца», «чемпион-убийца», «злодей кавказец» или «И сильный убил слабого. Одним ударом кулака». А уже в 2013 году, когда Мирзаев после заключения вышел на свободу и отстоял свой пояс чемпиона мира по ММА версии Fight Night, те же журналисты наперебой стали его хвалить, не забывая свои воинственные статьи переименовать на «Пояс чемпиона снова наш! Мы победили».
Итак, этнические стереотипы в масс-медиа представляют собой лингвокультурную модель, которая распространена в некоторой лингвокультурной среде, которая фиксирует представления данной среды о той или иной нации (в частности заостряя определенные черты) и позволяет апеллировать к этим представлениям в дискурсе. То, как масс-медиа представляют эти самые стереотипы, так мы и видим последние. Манипулирование ли это и попытка показать свою исключительность – решать каждому самостоятельно.
[1] Мировалев М. Две родины, одна жизнь. Как таджики с узбеками русские деревни спасают // ИА Фергана URL: http://www.fergananews.com/articles/9741
[2] Балезина Е. А. Роль средств массовой информации в формировании стереотипов массового сознания/Е. А. Балезина, В. О. Попова // Вестник Пермского университета. Философия. Психология. Социология. — 2015. — № 2. — С. 88–94.