Как часто, читая произведение, мы пропускаем его через призму своего понимания, забывая о том, что автор вкладывал в роман или повесть конкретное значение. Так случилось и со мной, когда я впервые прочитала антифашистский роман Карела Чапека.
Карел Чапек (1890-1938) – писатель, которого поистине можно считать одним из самых глубинных умов среди писателей XX века.
Его произведения полны раздумий и фантазий, они философичны, и главной их задачей является поиск ответа на вопрос, который мучил Чапека на протяжении всей жизни. Как возможно взаимодействие человека с миром? К каким последствиям может привести избыток новых технологий, научных знаний и идей, которые беспорядочно витают в воздухе и нередко оказываются пустышками и даже опасным орудием против человечества?
В своём антифашистском романе «Война с саламандрами» (1936), ставшим классическим, писатель не только создаёт интересное произведение, но и обобщает особенности тоталитарной фашистской идеологии, анализирует социальные предпосылки, которые создали условия для возникновения формы общественного сознания подобного толка.
При этом роман, который напоминает притчу, строится не по привычным законам антиутопических романов, которые появлялись из-под пера многих писателей в послевоенный период. Писатель стремился показать, в гуще чего живёт его народ и чего следует избегать.
Роман читается легко, но сразу становится понятно, что за счёт значительной многослойности работа над романом продолжалась длительное время и была кропотливой и сложной.
Читателю даётся некая история, напоминающая авантюрный роман. Перед ним возникают экзотические страны, в которые путешествует грубый и резкий капитан ван Тох. Оказавшись на берегах, которые, вероятно, уже давно забыты богом, он находит крупных саламандр, способных перенимать человеческие навыки и умения.
Роман на самом деле имеет двойное дно, чем он и интересен и о чём хотелось бы сказать подробнее.
При первом прочтении, без опоры на дополнительные источники и знаний о периоде написания романа, возникает ощущение, что этот роман имеющий авантюрный характер, в то же самое время рассказывает о том, что будет, если человек, поработивший живых существ, приучив их работать на себя, перегнёт палку.
Мы видим жуткий наплыв саламандр, которых становится настолько много, что прокормить их уже не представляется возможным, а их присутствие становится опасным. Спасает человечество лишь то, что они сами в борьбе между собой уничтожат друг друга. В противном случае человек, жаждущий денег и славы, а главное рабов с лицензией, просто был бы уничтожен. Бунт природы ещё никому не удавалось победить.
Чтобы придать истории с саламандрами правдоподобности (временами начинало казаться, что существование этих существ действительно возможно, так натуралистично были описаны события), автор создаёт пародии на газетные репортажи и научные статьи, в которых подробнейшим образом рассказывается о ящерицах капитана ван Тоха.
Однако уже ознакомившись с историей создания романа, начинаешь смотреть на него иначе и переворачиваешь сундук с саламандрами, а там… намёк на проблемы капитализма. Чапек ясно указывает, что в возникшей проблеме виноват финансовый воротила Бонди.
А кто же такие саламандры, если не воспринимать их как реально обученных воевать ящериц?
В образе саламандр Чапек сконцентрировал все свои прежние наблюдения над обезличивающими человека воздействиями на его сознание стандартизирующей, нивелирующей буржуазной культурой и способа жизни. Фанатизм и бездушность, стадность и власть инстинктов, полное отсутствие моральных представлений, чувства личности, сострадания, агрессивно всё это спрессовал Чапек в образе саламандр. Но при этом ящерки эти обладают высокими способностями к приобретению разных, весьма сложных трудовых навыков. Они соединяют в себе все недостатки дегуманизированной буржуазной культуры и лишённого человеческого содержания технического прогресса.
Для Чапека саламандры – символ реакции всего античеловеческого, что рождает капиталистическое общество. В первую очередь саламандры - символ тоталитарной фашисткой системы. Даже имя главной саламандры Андрес Шульце отсылает нас к ефрейтору Адольфа Гитлера.
Таким образом, автор стремился показать, что может произойти, если ему поддаться. Он показывает, что великие державы сами дают окрепнуть фашизму. Мечтая о лучшей жизни, они снабжают саламандр кормом и оружием, не понимая, что это может привести к мировой катастрофе.
В двух трактатах, так искусно введённых автором в роман, мы видим противопоставление фашистских теорий «Закат человечества» и анонимное сочинение «ИКС предупреждает», в котором вероятно мы видим уже позицию Карела Чапека. ИКС предлагает всему человечеству объединиться против саламандр, однако его слова так и не были услышаны.
Пан Повондра (маленький человек, швейцар) также обвиняется Чапеком в случившемся. При этом мы видим, как меняется его положение в зависимости от происходящего. Он становится неким летописцем, который собирает все упоминания о саламандрах, гордясь тем, что именно он впустил капитана ван Тоха к своему хозяину Бонди. Но в последствии оказывается, что он причастен и к страшной катастрофе, справиться с которой человечество уже не в состоянии. Увидев огромную саламандру, вплывающую в Чехословакию Повондра понял всю ответственность за случившееся и пошёл к себе умирать.
Исходя из этого, можно сделать вывод, что роман не только высоко художественный, но и очень философичный. Его следует читать с опорой на историю создания, чтобы понять, кто такие саламандры капитана ван Тоха.
Если вам понравилась статья, ставьте класс и подписывайтесь на мой канал :)