Так уж повелось, что религиозность среднестатистического жителя нашей планеты из года в год находится в общем-то примерно на одном и том же уровне. Известный специалист по психологии С.Рейсс, в подтверждение к имеющейся статистике по приверженцам различных конфессий, выделяет дополнительные мотивы, благодаря которым люди приходят к религии.
В некоторые периоды своей истории, в периоды, когда фокус стремлений общества смещался к рационализму, например, в Эпоху Просвещения, - бытовало мнение что с развитием науки религиозные институты навсегда уйдут в прошлое. Как мы теперь понимаем, это мнение не было верным. По результатам современных исследований в области психологии и социологии, для человека религия является в буквальном смысле спасением. Причем дело не только и не столько в чьих-либо подверженности внушениям, уровню скепсиса и адекватного восприятия реальности. Благодаря вере человек принимает неотвратимое, например, смерть.
Исследовательская группа С.Рейсс задавала одни и те же вопросы на тему нужд и личностных ценностей тысячам разных людей. В результате удалось сформулировать список из шестнадцати пунктов общепринятых потребностей. Сюда вошли: еда, общение, семья, независимость, порядок, социальный статус, жизненная активность, любознательность и даже месть.
Также, по мнению ученых, следует обратить внимание на универсальность религии. Она сочетает в себе удовлетворение потребности в любви к ближним, единению и объединению с единомышленниками, потребности к порядку. Но также дает возможность молиться или медитировать в одиночестве. Дает понимание прощения и спасения. Задумываясь о жизни за пределами материального мира, человек преодолевает страх смерти.
Интересным фактом, по-моему, являются общие и собственные черты атеистов и верующих. Если религиозные люди в большей степени склонны к общению и установлению социальных связей, то неверующие – к независимости во всех своих жизненных проявлениях.
Однако, атеисты, в качестве альтернативы религии, часто становятся приверженцами определённых философских взглядов или психологических учений, нравственных взглядов, проявляют активность в политической жизни на стороне определенной партии, политического течения. А иногда просто придерживаются какого-то специфического режима питания или образа жизни.