Жанр: ethereal, world music, tribal
Лучшие песни: Dance of the Bacchantes, The Mountain
Похожее: только Dead Can Dance
Dead Can Dance всегда поражали масштабностью мысли, но в этот раз впервые они записали альбом, выдержанный в едином концепте, который посвятили мистериям греческого бога Диониса.
Греки верили, что Дионис, родившись гораздо позже других богов, отправился в странствия, чтобы распространить своё имя всем народам и организовать посвященные себе культы во всех уголках мира. А как мы знаем, мир не заканчивается одним только Балканским полуостровом, поэтому и Dead Can Dance в поисках вдохновения, сэмплов, мелодик и возможных остатков, если, конечно, не самих дионистических культов, но смежных им энергетик единения человека и природы, объехали полмира.
Как говорит сам Брэндан Пэрри: “Несмотря на 2 тысячелетия христианской пропаганды, связывающей культ Диониса или Вакха с гедонизмом, чтобы уничтожить эти обычаи и убеждения, они всё ещё выживают во многих частях мира”.
Так на альбоме можно услышать иранские и африканские барабаны, давул, словацкую фуяру, словацкие и ацтекские флейты, болгарскую гадульку, зурну, бразильский беримбау, северноафриканские дульцимеры, швейцарских коз, новозеландских пчёл, южноамериканских птиц, ну и, конечно, наши родные балалайки (кульминационная “Dance of the Bacchantes”). Правда вычленить из общей картины даже эти балалайки не так просто. Звучит всё очень цельно, но разных скрытых мелочей в “Dionysus”, несмотря на его крохотный хронометраж, немерено.
Как один из таких примеров, все вокальные партии были написаны на несуществующем, придуманном языке. Тем не менее, в “Dance of the Bacchantes” (“Танец Вакханок”, Вакх - одно из имён Диониса) используется крик вакханок “Эуа!”, встречающийся во многих легендах про легендарных последовательниц Диониса и устраиваемые ими вакханалии.
Дионис, кроме всего прочего, ассоциируется с рождением театра. Поэтому и “Dionysus” - это театральная пьеса, написанная в 2-х актах. Каждая песня альбома представляет собой отдельную историю Диониса, которые расписали тут: https://www.musicglue.com/deadcandance/about А тут https://vk.com/club34503 еще и перевели. Их перевод мы и приведём.
ACT I - Sea Borne возвещает приход Диониса с востока. Дионис прибывает на корабле, и эта композиция важна для понимания того факта, что Дионис — «пришлый бог», бог-пришелец, а в древнегреческой религии Диониса почитали как защитника всех, кто не принадлежит к «приличному обществу», а также покровителя всего, что выходит за рамки традиционных представлений о разумном поведении.
ACT I - Liberator of Minds повествует об использовании галлюциногенов и «расширяющих сознание» наркотиков, что перекликается с образом Диониса, «окрыляющего умы» людей. Эти препараты в позднейшее время также стали ассоциироваться с Дионисом, поскольку помогают человеку «освободиться от общественных норм».
ACT I - Dance of the Bacchantes связан с обрядом, в котором участвуют последовательницы культа Диониса, оставляющие на время домашние обязанности ради участия в экстатических танцах и процессиях.
ACT II - The Mountain предполагает посещение слушателем горы Ниса, на которой Дионис родился и вырос. Именно там кентавр Хирон обучил Диониса песням, танцам и обрядам.
ACT II - The Invocation представляет хор, который призывает бога принять участие в празднике урожая. Именно этот праздник считается прародителем древнегреческого театра и трагедии в частности.
ACT II - The Forest призывает оставить мирские, материальные цели и обратиться к просветленному состоянию, которое в индийской традиции метафорически названо «уходом в лес» и считается заключительной стадией духовного развития.
ACT II – Psychopomp, заключительная композиция, представляет Диониса в роли проводника в загробный мир, в котором он сопровождает мертвые души (так в тексте — прим. пер.) в Аид.
Лейбл: PIAS
Дата выхода: 2 ноября, 2018
Автор обзора: Арсений Брагинский