Евангелия от Лк., 98 зач., XIX, 45-48.
45 И, войдя в храм, начал выгонять продающих в нем и покупающих, 46 говоря им: написано: дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников. 47 И учил каждый день в храме. Первосвященники же и книжники и старейшины народа искали погубить Его, 48 и не находили, что бы сделать с Ним; потому что весь народ неотступно слушал Его.
В непростую ситуацию попали иудейские духовные лидеры. С одной стороны, популярность Иисуса как проповедника достигла невероятных масштабов. С другой – то, как Он себя ведёт, что Он себе позволяет – находится за рамками дозволенного. Многое можно было бы потерпеть из того, что Он говорит и делает – но вот хозяйничать в Храме – никому не позволительно!
Храм – он Божий, и если его служители не возьмут на себя ответственность защитить Божественное достояние от посягательств непонятно Кого – то рано или поздно придётся ответить по всей строгости перед Нелицеприятным Судьей Богом – за своё бездействие и пассивность!
Решение, которое принимает еврейская духовная аристократия, единственно верное в этой благочестивой логике. Источник смущения должен быть устранён – гарантированно устранён! – но только аккуратно, без ненужного ажиотажа среди толп Его почитателей.
Надо всё обставить так, чтобы духовенство вообще было как бы ни при чём – чтобы решение о смертной казни Иисуса было принято не по религиозным мотивам, а по соображениям государственной безопасности.
С циничными римлянами никто спорить не будет: они и так здесь – оккупанты, и план уничтожения Иисуса может осуществиться без всяких препятствий. А то, что формально Его обвинить не в чем, что как такового состава преступления нет и в помине – что тут сказать, издержки необходимости сохранения духовной безопасности, через которые придётся переступить. Высокодуховная цель оправдывает любые бездуховные средства, что тут поделать?…
Ловушка, в которую попали духовные лидеры иудаизма, была поистине страшной. Полагая, что они «защищают Господа Бога» от посягательств на Его Храм, охраняют верность традициям – они приговорили к смерти Того, Кого и собирались защищать.
Когда после всего, что случилось во время и после Распятия Иисуса, иудеи возвращались в ужасе, бия себя в грудь – лишь немного приоткрывает, каким невыносимо горьким было осознание того, что они совершили.
Чтобы и нам не попадаться в подобную ловушку, надо хорошо запомнить: цель оправдывает средства – эта максима по сути своей – антихристианская. Ей и был распят Иисус.
Помоги же нам, Господи, со всяческим тщанием сохранять мир и спокойствие своей совести – и не поддаваться, даже когда нас кто-то побуждает к самым кажущимся высокодуховными поступкам – но вопреки нашей совести!