Как известно, во время войны нацисты широко использовали религию, пытались разжечь среди населения республики религиозный фанатизм. Использовали для этого различные церкви и течения, служили нацистам и представители католического духовенства, и клирики РПЦ МП, и РПЦЗ, и всякие автокефальные церкви, баптисты, сектанты и проч.
Вот например один из представителей на территории оккупированной БССР: Нарко Владимир Евдокимович, он же Архиепископ Филофей — один из руководителей православной церкви во время оккупации на территории БССР.
По решению генерального комиссара Кубэ, инициированного Розенбергом в 1942 г. получил церковную власть в Белоруссии. Был членом Центрального совета БНС (та самая БНС, которая мородерила вещи убитых евреев и организовывала угон населения в Германию) и 30 июня 1942 г. подписал текст воззвания БНС к белорусскому народу о вступлении в Корпус белорусской самообороны:
— «Столетиями порабощали и эксплуатировали нас русские-москали и поляки-ляхи. Столетиями наши предки, как и мы, должны были только создавать благополучие для москальской и польской шляхты. А потом пришли кровавые собаки Москвы, большевики, которые в своей лживой жидовской пропаганде, правда, декларировали нам свободу, но только еще подлей и сильней мучили нас, грабили и угнетали. <...> И вот пришли немцы Адольфа Гитлера! Они своим героическим походом, наконец, принесли нам свободу, о которой мы молили столетиями: свободу от большевистского, русского и жидовского ярма».
Определяя основную задачу церкви, архиепископ Филофей писал немецкому генеральному комиссару Белоруссии группенфюреру войск CC фон Готбергу 30 июля 1942 г.:
— «Мы, нижеподписавшиеся, иерархия белорусской православной церкви, объединенные горячим чувством благодарности к великому фюреру немецкого народа Адольфу Гитлеру и непобедимой германской армии за данную нам возможность зажечь свет веры во Христа, желали бы эту возможность использовать так, чтобы она принесла максимальную пользу не только для православной церкви..., а также и великому немецкому народу. Задачи православной иерархии и священников в отношении немецкого народа мы понимаем следующим образом. Православная иерархия и священники должны использовать все свое религиозно-моральное влияние и весь свой священнический авторитет, чтобы отмежевать наш народ от большевизма и его враждебной психологии... Чтобы поддержать духовенство в их ответственной работе, каждый приход должен отдать 33 га земли: 22 га - для пастырей и 11 га - для церковнослужителей. К тому же еще 3 га пойдет для вдов и сирот духовного сословия... Архиепископ Филофей Нарко...» (НАРБ, ф. 370, оп. 1, д. 386, лл. 37-41. Копия. Машинопись. Перевод с немецкого; Из отношения заместителя митрополита белорусской православной церкви и епископов генеральному комиссару Белоруссии).
Находится Филофей и среди подписантов телеграммы Всебелорусского Церковного Собора (инициатором которого он и был) А. Гитлеру 30 августа 1942 г.
— «Первый в истории Всебелорусский Православный Церковный Собор в Минске от имени православных белорусов шлет Вам, господин рейхсканцлер, сердечную благодарность за освобождение Белоруссии от московско-большевицкого безбожного ярма, за предоставленную возможность свободно организовать нашу религиозную жизнь в форме Святой Белорусской Православной Автокефальной Церкви и желает быстрейшей полной победы Вашему непобедимому оружию».
В мае 1944 г. собор белорусских епископов издал резолюцию, называющую большевизм «сатанинским отродьем» и «сыном дьявола».
— «Когда идет речь о борьбе с большевизмом то необходимо знать, что христианский культ является наилучшим врагом большевизма. В этой борьбе необходимо выработать мировоззрение, противостоящее большевистскому мировоззрению, и таким мировоззрением может быть только мировоззрение христианской культуры», — эту мысль проводил архиепископ Филофей в 1941 г. и дословно повторил в 1944 г., на ІІ Всебелорусском конгрессе, созванном гитлеровцами за несколько дней до изгнания их из Минска:
— «Гаспадар Прэзыдэнт, дэлегаты і госьці! У гэтых ваенных днёх, калі кладуцца падваліны лепшае будучыні, мы, духавенства Беларускай Праваслаўнай Царквы, цешымся, што ідзе небылая ў гісторыі праца па адбудове Бацькаўшчыны. Кідаючы вокам на гісторыю Беларусі, я цешуся, што сягоньня ў такіх цяжкіх хвілінах, адбываецца 2-гі Ўсебеларускі Кангрэс, што дні прыгнёту скончыліся і можна свабодна маліцца ў царкве, хоць праца і не зусім яшчэ добра наладжана. Хачу яшчэ сказаць, што цешуся з таго, што праваслаўная царква арганізуецца; у верасьні 1942 году адбыўся Ўсебеларускі Праваслаўны Сабор у Менску, які папярэдзіў і адзначыў мамэнт паўстаньня Беларускай Цэнтральнай Рады. Я вітаю БЦР на чале з прэзыдэнтам праф. Астроўскім, як найвышэйшую нашу Ўладу пакліканую для рэпрэзэнтаваньня народу ў гэты цяжкі час і хачу прыпомніць пры гэтым, каб не забываліся таго, што апрача вонкавай Краёвай Абароны ёсьць яшчэ рэлігійна-маральныя ідэалы. У сувязі з гэтым трэба падумаць і аб адбудове рэлігійна-маральнага характару народу. Калі ідзе аб змаганьне з бальшавізмам, дык трэба ведаць, што хрысьціянская культура зьяўляецца найбольшым ворагам бальшавізму. У барацьбе за лепшую долю трэба вырабіць сьветапагляд праціўны бальшавізму - сьветапагляд хрысьціянскае культуры. Ад імя Царквы выражаю радасьць з такой падзеі ў нашай гісторыі, як Другі Ўсебеларускі Кангрэс. Прадстаўнікі царквы моляцца ў гэты мамэнт за тых, якім цяжка цяпер жывецца, за тых, што аплакваюць цяпер сваіх сыноў і братоў. Вам, Гаспадар Прэзыдэнт, жадаю здароўя, цярпеньня і сілаў стаяць на чале беларускага праваслаўнага народу. Няхай жыве БЦР на чале з Прэзыдэнтам!» (Другі Ўсебеларускі Кангрэс. Матар'ялы сабраныя і апрацаваныя на падставе пратакольных запісаў камісіяй Беларускай Цэнтральнай Рады пад рэдакцыяй праф. Р. Астроўскага, Мюнхен 1954, С. 35-36).
Когда белорусские архиереи (во главе с митрополитом Пантелеймоном) бежали в Германию, все они примкнули к РПЦЗ. Да, "автокефалы" когда стало выгодно — опять присоединились к Русской Православной Церкви, которая являлась проводником русской националистической и монархической идеологии, что еще раз демонстрирует то, что разницы между "автокефалами" и "каноническими" нету — когда речь идет о борьбе с коммунизмом, они с радостью объединяются. Да, эта та самая РПЦЗ, которая сотрудничала с нацистами и благословляла их на поход против СССР, которая и ныне не считает генерала Андрея Власова предателем, и которая в 2007 г. объединилась с РПЦ, де-факто же воссоединение церквей пошло с 1992 года, когда епископ от РПЦЗ Варнава был назначен представителем Синода в России.
Подписывайтесь на наш Телеграм-канал, где публикуются новости сегодняшнего дня и материалы по новейшей истории Беларуси (и не только).