Город Ярославль - не самый древний из городов, входящих в состав маршрута Золотое Кольцо. Но из всех, кто расположен на Волге - он старейший.
Официальным годом рождения Ярославля 1010 год. Именно на основе этой даты город торжественно отметил свое 1000 летие в 2010 году!
Но историки и археологи утверждают, что люди жили здесь и задолго до этого.
Доисторические времена и "Медвежий край"
Скорее всего "прото-ярославль" находился где-то на берегу Волги, скорее всего в районе нынешней "Стрелки" - современного и красивого парка, который был построен как раз к празднованию 1000 летия города.
По археологическим данным, в I тысячелетии нашей эры здесь существовало городище дьяковской культуры, расположенное в бывшем устье Медведицы. В к XI веку здесь сформировалось крупное скандинавско-славянское поселение, активно торговавшее по Волжскому пути.
Предание, записанное в «Сказание о построении града Ярославля» говорит же о том, что здесь в IX – X веках было языческое святилище, тотемным животным которого был медведь, поселение, находящиеся рядом с ним называлось «Медвежий угол».
Жителей этого поселения подчинил себе Ярослав мудрый, убив натравленного на него язычниками медведя. Так как произошло это в Ильин День, он приказал поставить на этом месте храм Ильи Пророка и основать здесь город, назвав его в свою честь.
Таким образом, князь Ярослав Мудрый основал город на естественном, защищенном с трех сторон участке. В названии города сохранилась старославянская притяжательная формы имени его основателя - "Ярославль" означает - что это "Ярославов", то есть принадлежит ему.
Рубленый город или Ярославский кремль (в старину также Малый город) — древнейшая часть города Ярославля в форме треугольника, «остриё» которого составляет стрелка рек Волги и Которосли. На ней, как повествует «Сказание о построении города Ярославля», и был основан древнейший волжский город. Берега обеих рек здесь крутые и удобные для защиты. С северной стороны кремль защищал глубокий Медведицкий овраг, по которому до конца XVIII века текла речка Медведица.
Легенда о медведе часто повторялась в народных сказаниях и стала символом города – на гербе Ярославля изображен медведь, держащий в лапах секиру. А если вы приедете в Ярославль и зайдете в Ярославский музей-заповедник, то сможете увидеть медведицу Маша, являющаяся подлинным живым символом города Ярославля. К языческим поселениям и к древней истории она отношение не имеет, но важной достопримечательностью города является.
Расцвет города в домонгольское время
Постепенно город развивался. Для защиты от набегов волжских булгар был построен Спасский монастырь-крепость. В XIII веке, когда Волжский торговый путь становится безопасным, начинается расцвет Ярославля как важной торговой точки на берегу реки. Первые каменные строения появились в городе в XIII веке, во время княжения старшего сына Всеволода Большое Гнездо. Благодаря ему в стенах Спасского монастыря было основано первое на территории Северо-Восточной Руси учебное заведение — Григорьевский затвор, названный так в честь святого Григория Богослова и в дальнейшем перенесенный в Ростов Великий. При затворе была библиотека, мастерская по переписке рукописей, изучался греческий и другие языки, велось летописание. По одной из версий именно здесь сохранился единственный рукописный список поэмы «Слово о полку Игоре». В 1985 году по инициативе академика Д.С. Лихачева здесь открывается и единственный в России музей «Слова…».
К этому времени относится и еще один символ древнерусской культуры – икона Ярославкая Оранта, или «Великая Панагия». Скорее всего, ее написал по преданию первый русский иконописец преподобный Алипий, монах Печерского монастыря в Киеве. Икона долгое время находилась в Спасском монастыре, где и была обнаружена в 1919 году. После реставрации в 1925—1929 годах произведение вошло в историю древнерусского искусства как уникальный памятник домонгольской живописи. В настоящее время икона хранится в Государственной Третьяковской галерее.
Еще один предмет домонгольского периода - Спасское Евангелие — пергаменная рукописная книга, созданная около 1224 года. На протяжении почти семи столетий этот уникальный манускрипт, написанный полууставом на древнерусском языке, находился в Спасском монастыре. Пергамен (в кодексе сохранился 131 лист из телячьей кожи), работа писцов и изографов (в книге есть две миниатюры, выполненные талантливыми художниками) стоили и тогда очень дорого. Сегодня такого уровня произведений книжного искусства домонгольской эпохи ничтожно мало, поэтому Спасское Евангелие бесценно, это уникальный артефакт. Сейчас оно хранится в фонде редкой книги Ярославского музея-заповедника.
Татаро-монгольское нашествие
Расцвет города был прерван татаро-монгольским нашествием в 1238 году. Город был разорен, сожжен, все население было обложено данью. До наших дней дошла легенда о сражении на Туговой горе, где ныне расположено кладбище и церковь Параскевы Пятницы. Ярославцы были разбиты, понеся большие потери, погиб и князь Константин. Ярославль был жестоко разорен. На поле сражения приходили жены и дети чтобы горевать и тужить об убитых. Эта продолжительная сильная туга или скорбь и дала роковой горе название Туговой.
Смута
Особую роль Ярославль сыграл во время Смуты. Какое-то время город захватили поляки. Но уже в 1612 году в Ярославле располагается второе ополчение под руководством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского. Костяк ополчения сформировался в Н. Новгороде. Выдвинувшись вверх по течению Волги, войско встало лагерем в Ярославле, где окончательно окрепло и набрало силу. Местом дислокации штаба ополчения был Свято-Преображенский монастырь. Ополчение простояло здесь четыре месяца, потому что надо было «строить» не только войско, но и «землю». Замосковные, волжские и поморские города посылали в Ярославль свои военные силы и собранную казну. Кузьма Минин заново организовал систему управления территорией. Ярославль в это время выполнял столичные функции, здесь чеканилась монета, был создан «Совет всея земли». Второе ополчение завершился удачно. Поляки были выгнаны из Москвы, созванный Земский Собор выбрал нового царя – Михаила Федоровича Романова. Юный царь, будучи вызван из Костромы в Москву, сделал длительную остановку в Ярославском Спасском монастыре, где подписал грамоту о согласии взойти на престол.
XVII век – становится периодом яркого рассвета города. Ярославские купцы, которые деньгами помогали ополчению, вошли в экономическую элиту страны. Город находился на перекрестке торговых дорог, росло влияние купечества, в их руках сосредоточивалась иностранная торговля со странами Запада и Востока. В это время Ярославль, наряду с Москвой и Казанью, было крупнейшим торговым городом в стране. Ярославль является одним из крупнейших городов и сейчас. Это современный, большой и промышленный центр.
Но он сохранил и свою историческую градостроительную структуру. Доказательством и подтверждением этого стало то, что весь исторический центр города в 2005 году был включен в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО как памятник градостроительства.
На самом деле, вопрос "какого года Ярославль" действительно так и остается пока без окончательного ответа.
Но, возможно, в этом и есть особый интерес - для туриста, исследователя, путешественника - гулять по улочкам, разглядывать старые карты, сопоставлять, представлять, воображать. Возможно, в этом и есть большая часть удовольствия от путешествий.
Все мои статьи про Ярославль можно найти на тегу #v780_ярославль