Какие сказочные образы самые популярные в народе? Таких образов немного, и один из них — Баба Яга. Что мы знаем о ней?
Вот сказка «Василиса Премудрая». Здесь Баба Яга доброго молодца, «дорожного человека» Ивана кормит, поит, рассказывает ему про беды его и как с ними справиться… и всё! Иван уходит из гостеприимной избушки на курьей ножке (именно на одной!) живёхонек и здоровёхонек, предупреждённый обо всех врагах, готовый ко встрече с ними. Больше с Бабой Ягой он никогда не встречается. Ни слова плохого о Бабе Яге!
Примерно то же происходит в сказке «Заколдованная королевна». Только там уже три сестры — три Бабы Яги. Но каждая из них приветливо встретила солдата, жену потерявшего, а самая старшая — что на краю света жила — ещё и помогла сильно. Ведь могла она буйными ветрами управлять, разговаривала с ними, как владычица. И вот южный ветер помог солдату — отнёс его к жене, прекрасной королевне. Очень похоже происходит в сказках «Царевна-лягушка», «О живой воде и молодильных яблочках», «Иван Быкович»…
Много сказок мудрый народ сложил о том, как бабушка Яга помогает горемыкам найти свою дорогу, своих возлюбленных. Помогает добру победить. Как обычная русская женщина: гостеприимна, ласкова, мудра; чтит уважительное отношение к себе; кудель теребит. Но ведь есть ещё и другие сказки о Бабе Яге. Ужасна она на своей глиняной ноге в сказке, где гуси-лебеди по её приказу крадут мальчика маленького — хочет съесть она его.
В сказке «Марья Моревна» задаёт она Ивану-царевичу задачи сложные, пытается извести его всячески. И даже когда Иван-царевич сбежал на волшебном жеребёнке, попыталась изловить его. Но ничего не получилось у неё: «Поехала по мосту, только добралась до середины — мост обломился, и Баба Яга чубурах в реку; тут ей лютая смерть и приключилась!»
Ещё страшнее всё происходит в сказке, которая так и называется — «Баба Яга». Живёт злая старуха в избушке на курьих ножках, на бараньих рожках. Тех, кто ей служит — кота, собак, берёзку во дворе, ворота, работницу, — она не щадит, не ценит, не заботится о них, слова доброго не скажет. Вот и рады они помочь бедной испуганной, но смелой и доброй девочке, которую мачеха отправила к сестре своей, Бабе Яге, на погибель (так хотела от неродной дочери избавиться!). Ох, и сильна же именно эта Баба Яга! Очень быстро за беглянкой «в ступе летит, пестом погоняет, помелом след заметает». И догнала бы скоро, если бы девочка не бросила через правое плечо гребень волшебный, от которого лес вырос «дремучий да высокий: корни у деревьев на три сажени под землю уходят, вершины облака подпирают». Баба Яга, конечно, справилась с этой преградой — все деревья перегрызла, переломала. Но у девочки ещё и полотенце волшебное было, которое рекой «широкой-широкой, глубокой-глубокой» потекло.
Баба Яга вот тут и пропала: попыталась выпить (!) речку ту, но лопнула. А девочка благополучно до дома добралась. Отец девочки, кстати, как узнал, куда её мачеха отправляла, так и выгнал сразу злодейку грязным помелом. Что же получается? Кто такая Баба Яга? Добрая женщина, помогающая страждущим, или страшная мерзкая колдунья, питающаяся человеческим мясом? Почему они, такие противоположно разные, названы одинаковым именем?
Внешне они, конечно, похожи. Из ног — только одна живая. Вторая — мёртвая: или костяная, или глиняная, а в некоторых сказках железная или даже золотая. Лицом Баба Яга ни в одной сказке не красавица — нос крючком, седые волосы торчком. Где-то добавляются ещё и другие устрашающие детали, например «…нос в потолок врос». Во многих сказках подчёркивается одноглазость, а то и вообще слепота Яги. Но она очень хорошо слышит всех своих «гостей», чует их «русский дух», который не совсем любит, даже если помогает зашедшим в её избушку русичам.
Во внешности её как будто два мира отражены: одна половина живая, обычная, даже если старая, а вторая половина мёртвая.
Это же можно заметить и в её поведении. То она немощная старушка, которая толком навстречу гостю встать со скамьи не в состоянии. А в другой раз она может «шипеть по-змеиному», «реветь по-звериному», легко превращается в кошку с сенную копну или в свинью, у которой один клык в земле, а другой небо подпирает, в корову, в дерево. Легко становится огромной: «Одна губа по земле, другая по поднебесью».
Но, наверное, больше всего приблизиться к разгадке тайны существования Бабы Яги поможет описание избушки на курьих ножках (или на одной курьей ноге), место нахождения которой всегда очень странное, страшное, от простого человеческого глаза скрытое: «за тридевять земель, за огненной рекой», где «птица не пролётывает, зверь не прорыскивает». Избушка на курьих ножках тоже полуживая. Всегда избушка стоит к тёмному лесу — тёмному миру — передом: «Стоит избушка — а дальше никакого хода нету — одна тьма кромешная; ничего не видать». И только через эту избушку может быть открыт путь в чертоги, например, Кощея Бессмертного — в вечно неживой мир.
Вот и получается, что у Бабы Яги странная и жестокая судьба. В сказках русских обычно у каждого героя своё место. Кто-то сначала глуп и наивен, но потом счастье находит. Кто-то изначально добр и мудр. Кто-то всегда олицетворяет злые, тёмные силы. Но удел Бабы Яги — жить на границе между двумя мирами — живым и неживым. Одна половина её тела неживая (костяная, как скелет иссохший) — в тёмный мир, мир мёртвых повёрнутая. А другая, живая половина (добродушная, справедливая, заботливая, улыбчивая) — в белый человеческий свет смотрит.
Кладезь народной мудрости, познать которую интересно в любом возрасте!
"Тайны русских народных сказок" — уникальный сборник самых мудрых и добрых сказок, которые знакомы с детства. Многие из них соотносятся с документально подтвержденными реалиями, исследованиями этнографов, фольклористов и археологов.
Баба-Яга не перестает быть источником вдохновения для художников! Делимся с вами некоторыми интересными работами, которые представлены в открытом доступе.