«Основные модели досуга за рубежом»
Выполнил: Алексеев Никита Сергеевич гр.34-08 «Менеджмент социально-культурной деятельности»
разработчик доцент Е.В. Домаренко
1.На основе анализа рассмотренных концептуальных моделей досуга приведите примеры, подтверждающие их взаимосвязь с реальной практикой социально-культурной деятельности.
Гуманистическая модель досуга рассматривается как цель жизни и идеал. Досуг — это созерцание, удовольствие, состояние свободы, условие существования человека. Выделяя такую сущностную характеристику досуга как способность доставить удовольствие, они указывают на его гедонистическую функцию.
Китай, Япония, Корея – созерцание камней, любование сакурой, красотами осеннего леса, ландшафтами: проведение фестивалей цветов.
Терапевтическая модель ориентирует нас на понимание досуга как средства физической реабилитации и влияния на психическую структуру человека. Досуговое время им было необходимо для восстановления физических и психических сил, подготовки для осуществления основных занятий.
Количественная модельдосуг рассматривается как временной феномен, время, оставшееся после работы, за вычетом из него времени непреложных затрат. В рамках данной концепции мы видим отожествление понятий «свободное время» и «досуг»: просмотр фильмов, чтение книг, посещение театра, кино.
Институциональная модель досуговой деятельности дифференцируется в зависимости от ценностных установок в сфере религии, образования, культуры и политики.
С позиций институциональной модели досуга уместно рассмотрение деятельности таких социально-культурных институтов, как скаутские организации, Ротари-клубы, организации по досуговому обслуживанию спецгрупп населения, молодежные добровольные объединения, объединяющие молодежь по религиозным убеждениям. Среди них "Христианские ассоциации молодых мужчин" и "Христианские ассоциации молодых женщин", "Организации молодых католиков", "Иудейские ассоциации молодых мужчин" и "Иудейские ассоциации молодых женщин". Сюда же мы отнесем интегрированное объединение «Клуб 92-й улицы» (его второе название «Еврейская ассоциация молодых мужчин и женщин на 92 улице».
Эпистемологическая модель досуга. Здесь выступает субъектность человека, подчеркивающая тем самым его роль в собственной жизнедеятельности. (НКО, клуб по интересам, кружковая работа)
Экзистенциальная модель досуга - В основу экзистенциальной модели досуга положена экзистенциалистская концепция личности, согласно которой человек свободен в выборе решений. В центре экзистенциализма находится не только проблема свободы выбора, но и ответственности за него. Таким образом суть человека определяется свободой принимаемых им решений. Отличительной особенностью этой модели является то, что она учитывает влияние социальных факторов на ценностные ориентации личности и формирование её индивидуального стиля жизни, в том числе и досугового стиля (то есть поведения в сфере досуга)
Досуг как функция досуговых мероприятий представляет досуг как средство расслабления, удовлетворения потребности в познании, проявления творческих возможностей, расширения сферы спонтанного участия в общественной жизни. При этом ставится акцент на свободном выборе личностью её досуговых занятий.
Социальная модель досуга. Согласно данной модели под досугом понимается участие индивидов и социальных групп в досуговых мероприятиях социального плана.
Концепция холистического (целостного) образа жизни. Согласно данной концепции жизнь человека представляет собой целостный процесс. Её нельзя исследовать фрагментарно, выделяя в ней сферы труда, досуга, другие структурные элементы. В этой связи необходимо выделение досугового потенциала в иных сферах жизнедеятельности, таких как рабочая деятельность, церковь, учебный процесс и т.д.
2.Приведите примеры, свидетельствующие о транснационализации социально-культурной деятельности в России.
Современное мировое сообщество живет в глобализированном мире. Его отличительной особенностью выступает наличие интеграционных процессов во многих сферах жизнедеятельности, в том числе и в сфере досуга. Эти процессы повлекли за собой интернационализацию досуговых технологий, отличающихся широкими материально-техническими и научно-информационными возможностями.
Глобальные факторы оказали влияние на транснационализацию досуговой культуры и становление транснациональной модели досуга. Она аккумулировала в себе различные социально-культурные практики, присущие иным моделям досуга. Сформировавшись под влиянием внешних факторов, транснациональная модель обрела функцию надстройки над той или иной национальной моделью досуга, не являясь при этом её антиподом. Транснациональная модель досуга выходит за пределы отдельно взятой национальной модели и обретает черты межнационального характера: наличие развитой инфраструктуры досуга, широкий набор видов и форм досуговой деятельности : инд, груп, мас.; доступность видов досуга для всех категорий граждан, создание условий для здорового образа жизни, занятий физкультурой, сочетание интеллектуального и развлекательного видов досуга (в той или иной пропорции),внимание к развитию досуговых форм по месту жительства, признание в ряде случаев педагогической направленности (социально-культурная анимация), развитие семейных, домашних видов досуга: форумные компании, доступный Фест, проведение интерактивных мероприятий в социальных сетях, глобализация event-рынка.
3.Дайте характеристику рекреационно-развлекательной модели досуга в США и Канаде. При этом опирайтесь на материалы учебника «Культурно-досуговая деятельность» (под. ред. А.Д. Жаркова и В.М.Чижикова)
Данные страны используют рекреационные агенства для создания условий по обеспечению слоев населения средствами загородной рекреации: исторические и национальные парки, туристические маршруты, природные достопримечательности и др.Организационная структура рекреационной сферы США – важное условие социокультурной и социопедагогической деятельности, а также – мощное средство стабилизации социально-политических устоев американского общества. В англо-американской модели организации досуга важная роль отводится регионам. Отсюда – разнообразие концепций и подходов, инициатив по организации практической деятельности учреждений культуры, искусства, досуга, подготовки специалистов. В понятие «досуг» вкладывается коммерческо-развлекательный смысл, в понятие «рекреация» - социальный (восстановление сил и оздоровление). Рекреационные зоны – туристические маршруты, природные достопримечательности, национальные морские побережья
4.Для характеристики западно-европейской модели досуга используйте доступные источники, раскрывающие содержание понятия социокультурная анимация.
Термин «анимация» имеет теологическое происхождение, оно проникло во французский язык в XIV веке. Социокультурная анимация во Франции формировалась в сфере народного воспитания, которая в дальнейшем трансформировалась в систему дополнительно образования детей и взрослых. В 70- х годах 20 столетия Правительство Франции, после проведенных многочисленных социологических исследований, которые касались внеучебного времени детей и подростков, приняло решение о создании первоочередной программы воспитания нации. Основоположником социокультурной анимации принято считать Жана Фридмана. Он выступил с идеей формирования гармоничного единства ребенка и той среды, в которой он развивается.
Функции анимации определяются ее сущностными характеристиками и содержанием деятельности. Внутренней основой анимационной деятельности выступают психолого-педагогические процессы, составляющие структуру функций анимации, имеющих ярко выраженный технолого-практический аспект. Анимация - явление интернациональное, постоянно интегрирующее в европейскую культуру, но развивается она в различных странах с учетом национальной специфики и существующих систем социального воспитания. Так, в Швейцарии на так называемых "робинзоновских игровых площадках" дети под руководством педагогов-аниматоров имеют возможность строить хижины, что-нибудь мастерить, сочинять занимательные истории и воплощать свои фантазии в реальность в ролевых играх.
Социокультурная анимация(animation) – особый вид социально-культурной деятельности общественных групп и отдельных индивидов, основанной на современных технологиях (социальных, педагогических, психологических, культуротворческих и др.), обеспечивающих преодоление социального и культурного отчуждения. В этом социально-культурная анимация вполне соотносится с современной российской социально-культурной деятельностью