Владимир Ленский - сельский дворянин, вернувшийся в свое поместье после нескольких лет обучения в Германии. Он стал поэтом, явно под влиянием немецкого романтизма, который бурно развивался в эпоху конца 18- начала 19 веков.
Качества Ленского - возвышенность, искренность, открытость, эмоциональность, мечтательность. Эти черты роднят романтизм с предромантизмом и сентиментализмом.
Ленский схож с Онегиным в своем либеральном отношении к крестьянам. Этой черты обоих героев для Пушкина, возможно, уже достаточно, чтобы сделать их героями своего романа. Их гуманизм по отношению к народу - пожалуй, объективно лучшая черта обоих героев.
"Кудри черные до плеч" были в ту пору у самого Пушкина. Но несмотря на то, что в Ленском больше, чем в Онегине, черт самого автора (глубокая образованность, пылкость души, мечтательность, поэтичность натуры), его образ показан не с большей симпатией, а наоборот, даже более иронично и с большей дистанцией, чем образ Онегина.
Ведь соединение в одной фразе "духа пылкого" с "кудрями до плеч" – явно знак иронического тона:
Дух пылкий и довольно странный,
Всегда восторженную речь
И кудри черные до плеч.
Вообще, в этих чертах - пылкость, восторженность, - нет ничего плохого. Почему же автор ироничен по отношению к герою? Ведь он показан Пушкиным хотя и без критики, но с явной шутливой отстраненностью.
Само наречие "всегда" сближает Ленского с той стереотипной девушкой, в которую он влюбился. Ольга всегда весела и послушна, Ленский всегда восторженный. Это слово "всегда" намекает на некий шаблон, на отсутствие естественности и глубины в характере. Только куклы или картинки имеют всегда одно и тоже выражение лица. А человек не должен быть таким.
«Помещик Ленской (…) С душою прямо геттингенской»
Автор подчеркивает чуждость Ленского здешнему миру ("С душою прямо геттингенской"). Сравним – "Татьяна, русская душою".
Итак - Ленский словно и не русский (еще он назван "полурусским соседом"). Кстати, тот же "недостаток" имеет и его друг Онегин, явно предпочитающий все английское (вспомним его дендизм и байронизм). Да и после убийства Ленского Онегин уедет в путешествие. Куда не сказано, но наверняка в Англию, раз он так влюблен в ее авторов (которых он читает, как узнает позже Татьяна).
А еще вспомним, как ведет себя Ленский при посещении памятника Дмитрия Ларина, отца Ольги. Вообще посещение кладбищ, порождающее философские мысли, - это традиция сентиментализма, и подобный акт мог быть навеян Ленскому романами того времени. Герой, таким образом, играет красивую роль сам с собой:
И долго сердцу грустно было.
"Poor Yorick! - молвил он уныло (...)
Это восклицание "Бедный Йорик!" из трагедии Шекспира дает нам понять, что самого себя при посещении кладбища Ленский ассоциирует с Гамлетом, в то время как покойного Ларина – с шутом Гамлета, Йориком. То есть свысока смотрит на сельских дворян, неосознанно ставя себя выше их.
И там же надписью печальной
Отца и матери, в слезах,
Почтил он прах патриархальный...
Но во всем этом чувствуется какая-то поза, надуманность, благодаря использованным шаблонным формулировкам ("почтил ... прах патриархальный"). Евгений же пошел в подобной ситуации еще дальше, но зато может быть честнее, не выразив вообще никаких чувств при известии о смерти отца и потом дяди.
Итак, оба друга схожи в том, что в принципе потеряли связь с корнями. В этом и одна из причин определенной мелкости их характеров, по сравнению, например, с Татьяной, эту связь с родной землей сохранившей.
Что же значит "геттингенская" душа Ленского? Геттинген – немецкий город, очаг либералов, из которых вышли некоторые декабристы, и родина философа Шлегеля (теоретика романтизма). Также Ленский - "поклонник Канта", то есть неверующий, германофил, забывший русскую мысль.
То есть как и Онегин, Ленский далек от сути русского народа, русской души - от веры, от православия. Он променял это на западные ценности, атеистические идеалы.
Тем не менее, в отличие от Онегина, Ленский не знал «хладного разврата света». Чистота его души, непорочность его мыслей - это его огромный бесценный клад души, который от рождения дан каждому из нас, но не все его хранят, к сожалению. Что и делает Ленского способным хоть что-то чувствовать в этой жизни, дышать полной грудью, и ощущать себя вполне живым, - а это как раз то, что безвозвратно потеряно Евгением Онегиным.
Если Ленский просто нормальный юноша своих лет, не самый умный и не самый глубокий, да, но зато не испорченный, не сгнивший, - то Евгений-то - может быть гораздо умнее от природы, но он, к сожалению, именно сгнивший, потерявший и опустошивший себя в холодном атеизме и порочном образе жизни.
Ложный романтизм героя
Но образ Ленского все равно показан автором настолько отстраненно, что явно пародирует романтиков. Может быть потому, что Пушкин в этот момент отходил от романтизма и выместил на образе Ленского свое разочарование в романтизме:
Цель жизни нашей для него
Была заманчивой загадкой,
Над ней он голову ломал
И чудеса подозревал.
Пушкин в 24 года, когда пишет 2 главу - уже реалист, и потому как бы ни был циничен Онегин, его выбор жить приземленно в реальном мире кажется автору предпочтительнее, чем наивный восторг «милого невежды» (то есть не знающего жизнь) Ленского. К тому же не забываем, что Пушкин еще в тот момент не обрел православной веры, он сам был атеист в эти годы, находясь в Одессе и ухлестывая за женой своего начальника графа Воронцова, в чем даже не видел проблемы.
Важно, что в якобы романтических предсмертных стихах Ленского автор не видит на самом деле "романтизма". И это доказывается еще и тем, что не случайно Ленский полюбил именно Ольгу. В Ольге нет ничего от романтической героини (что не преминул заметить и Онегин), так же как и в самом Ленском нет сложных романтических идей. Мысль его так же проста и ясна сама по себе, как проста его избранница Ольга:
И песнь его была ясна,
Как мысли девы простодушной,
Как сон младенца, как луна (…)
Посмотрите как схожи опять образы Ленского и Ольги. Он простодушен, она простодушна. Его стихи сравниваются с романтическим штампом - луной, также как и образ Ольги также будет сравнен Онегиным с луной "на этом глупом небосклоне".
Выбор Ленским именно Ольги указывает на то, насколько душа его была еще слепа, наивна, а весь его романтизм был несколько наносной. Об этом говорит и следующая ирония автора:
Он пел поблеклый жизни цвет
Без малого в осьмнадцать лет.
Ленский готов все свои чувства «разболтать»(глагол самого автора о разговорах Ленского), он чересчур простодушно обнажал свою душу перед Онегиным. Подобная болтливость говорит об отсутствии глубины самого чувства. Сравним с молчаливостью Татьяны, которая бережет свое чувство от чужих глаз и ушей. Хранение в глубине, не напоказ, молчание - свойство любого настоящего чувства.
В 4 главе Ленский продолжает болтливо распространяться о своей любви к Ольге. При этом автор иронически показывает, что для героя важна именно внешность героини, и лишь затем ее "душа". Сопоставление плеч, груди и души в одной фразе героя - очень ироничный прием автора. Также не совсем понятно, зачем Ленский хвалит тело девушки перед своим другом:
Ах, милый, как похорошели
У Ольги плечи, что за грудь!
Что за душа!..
Может ли такое поведение Ленского вызвать уважительное отношение Онегина к его любви и к его девушке? Конечно, нет. Именно такое чрезмерно открытое поведение Ленского могло спровоцировать Онегина повести себя в дальнейшем несерьезно с его невестой.
В отличие от настоящего романтика, который более интуитивен и устремлен во внутреннее содержание, Ленский, за плечами и грудью, совсем не видит истинной души девушки. Эта "душа"Ольги, по своей глупости, предаст влюбленного воздыхателя при первой же возможности, а после торжественной гибели поэта за ее честь забудет его очень скоро.
Выбор Ольги - характеристика Ленского
Образ Ольги, как это ни странно, является увеличительным зеркалом некоторых недостатков Ленского.
В ее образе ключевое слово - "всегда", указывающее на поверхностный и шаблонный характер девушки:
Всегда скромна, всегда послушна,
Всегда как утро весела,
Как жизнь поэта простодушна,
Как поцелуй любви мила,
Сравним, о Ленском - "Он в песнях гордо сохранил Всегда возвышенные чувства" ( и опять в обоих характеристиках это слово "всегда").
Образ Ольги не интересен не только Онегину, но и самому автору, поскольку лишен загадки. В ней нет по-настоящему глубокой живой души. Почему например она всегда весела? Потому что ничего не видит кроме себя, ни о чем не переживает, ничего не принимает близко к сердцу. Ее поверхностная натура так же слепа к чувствам других людей, как слеп и сам Ленский к миру в целом, к реальности. Ольга так же стандартна в своем поведении, как шаблонен Ленский в своих поэтических излияниях. Ольга – это зеркальное отображение недостатков и слабостей Ленского.
Драматичность образа Ленского
Конечно, было бы несправедливо говорить только о недостатках Ленского! Неверно было бы думать, что в нем абсолютно все - подражание. В основе своей он неплохой человек. Его драма в том, что вокруг нет ни одного человека, способного оценить его добрые порывы, сделать их более реальными и и направить их в правильное русло. Родители умерли, нет полезного круга общения. Его единственный собеседник - Онегин, порочный депрессивный циник, а невеста не смогла оценить его влюбленность и воздать верностью.
"Он сердцем милый был невежда", имел "ко благу чистую любовь",
Порывы девственной мечты
И прелесть важной простоты.
Гибель поэта изображена с большим сочувствием:
Дохнула буря, цвет прекрасный
Увял на утренней заре,
Потух огонь на алтаре!
Несмотря на свою наивность и литературность, Ленский мог бы стать (рядом с лучшим другом, в союзе с лучшей девушкой) одним из лучших представителей своего времени. Одно его доброе и мягкое отношение к своим крестьянам чего стоит. Не зря он не мог найти общего языка с большинством помещиков, живущих лишь приземленными эгоистическими интересами.
То, что именно такой чистый и дружественный герой пал жертвой Онегина, подчеркивает холодный эгоизм его мнимого друга и весь ужас проступка Евгения.