Найти в Дзене

Рождество моего детства, украденные ворота и сани на крыше сарая.

- Коляда, Коляда, отворяй ворота, - и замолчали.
Вот это колядование... Пыталась рассказать ребятам, что такое колядки, как их проводить, что петь. Головами покивали из вежливости.

В прошлом, 2020 году, у меня на Рождество дети собрались. Ну, мы с мужем, после праздничной трапезы с кутьей и отпустили их вечером погулять с друзьями. Сами с внучкой сидим.

Вдруг в дверь звонок. Парнишки пришли, двое. Спрашивают, можно ли колядовать. Мы, конечно, согласились - пусть Христа славят. Деньги приготовились заплатить - современным детям конфеты да пряники страшно давать.

- Коляда, Коляда, отворяй ворота, - и замолчали.

- А дальше?

- Все.

Вот это колядование... Пыталась рассказать ребятам, что такое колядки, как их проводить, что петь. Головами покивали из вежливости.

Я, конечно, заплатила. И пригласила в следующем году приходить, только подготовиться как следует.

Скоро сочельник. Интересно, придут или нет?

Воспоминание об этих горе-колядниках побудило меня поделиться воспоминаниями из своего детства.

Накануне Рождественского сочельника вся улица собиралась в одном доме - у соседей единственных сохранились жернова для зерна.

Экспонат Ржевского краеведческого музея. (фото из личного архива) Примерно вот такое приспособление было - снималась крышка, засыпалась пшеница, и толкушкой разбивали оболочку на зернах.  Шелуху отсеивали, и из крупы варили кутью. Сейчас и людей этих нет, и жернова сгинули.
Экспонат Ржевского краеведческого музея. (фото из личного архива) Примерно вот такое приспособление было - снималась крышка, засыпалась пшеница, и толкушкой разбивали оболочку на зернах. Шелуху отсеивали, и из крупы варили кутью. Сейчас и людей этих нет, и жернова сгинули.

6-го января, в канун Рождества, наряжали елку. А еще лепили вареники и варили кутью - сладкую кашу с медом. Семья собиралась за празднично накрытым столом. Кроме кутьи и вареников, ставили фрукты, цукаты. Спать ложились, а со стола не убирали - оставляли умершим родственникам.

А еще родители просили нас, детей, залезть под стол - "цыкать" цыпленком. Чтобы куриная наседка постаралась и дала многочисленное потомство. И это при том, что самих кур в канун Рождества не кормили вовсе - мол, чтобы грядки не разрыли, а коровам и козам корм пообильнее давали.

Нам было весело, смешно и совсем не обидно.

Уже подросши, я с подружками гадала - не как Татьяна Ларина, нет. Мы просто жгли бумагу на блюде в темной комнате, и смотрели на стену - что покажут тени. Делалось для того, чтобы узнать, за кого замуж выйдешь.

У меня паровоз показался - я как раз с мальчиком дружила - он в ж.д. училище учился. Замуж не за него вышла, но в семью потомственных железнодорожников попала.

7-го января день был особенный. Рождество. С утра ходили в гости - мужчина первым в дом заходил (видела, как стояли за воротами женщины, не решаясь войти - по примете, если из чужих людей в Рождество первой войдет представительница слабого пола, то будут женщины болеть). Зашедшего мужчину на шубу сажали - уже и не знаю, для чего. Наверняка, чтобы побогаче и посытнее жилось.

А с обеда начинали ходить группы с колядованием. Так и колядовали 7-го до вечера, и 8-го. (Это в моей деревне так было. Почему именно в Рождество, а не в канун, не знаю. Не добилась внятного ответа от старожилов)

Кадр из фильма "Вечера на хуторе близ Диканьки". 1961 год.  В фильме колядники в костюмах, со звездой.  Без этого никак.
Кадр из фильма "Вечера на хуторе близ Диканьки". 1961 год. В фильме колядники в костюмах, со звездой. Без этого никак.

Мы же костюмов особых не одевали. Так, шубу наизнанку - вроде как зверь какой, корона от костюма снежинки. Звезда - обязательный атрибут, была другой, советской. В колядках славили Христа (власти пытались поменять текст песен на атеистический).

Кадр из фильма "Вечера на хуторе близ Диканьки". 1961 год. По большим деревням ходили несколько групп колядников.
Кадр из фильма "Вечера на хуторе близ Диканьки". 1961 год. По большим деревням ходили несколько групп колядников.

8-го праздник Бабьи каши - родственники друг другу гостинцы носили - кто чем богат. Обычно ребятишки бегали, сама не одну авоську (так и хочется написать - узелок, но это будет неправда) с продуктами относила.

Сейчас смешно вспоминать - еды у всех хватало. Но с возрастом пришло понимание того, что дело не в продуктах - внимание друг другу оказывали.

Все-таки хорошо, когда есть люди, желающие поделиться ощущением праздника и радостью.

13-го января - канун старого Нового года, Щедрый вечер. Ходили группы от дома к дому со щедровками.

Колядование и щедрование отличается только текстами песен. Но колядки славят рождение Христа, а на щедрование в основном пожелание хозяевам дома - здоровья и всяческого материального благополучия.

Нужно сказать, что и колядки, и щедрование проводилось только с разрешения хозяев. И за вознаграждение.

Кадр из фильма "Ночь перед Рождеством",  1961 года.  В фильме за колядование хлебом-конфетами расплачиваются.  У нас было по-другому.
Кадр из фильма "Ночь перед Рождеством", 1961 года. В фильме за колядование хлебом-конфетами расплачиваются. У нас было по-другому.

Не ходили с мешками подаренной еды - в основном деньги давали. Только сначала в дом зазывали, угощали едой и напитками.

Калории быстро расходовались (на морозе, двигаясь), а напитки давали определенный эффект (на себе ощутила). Домой в таком настроении возвращались... Веселом.

Кадр из фильма "Вечера на хуторе близ Диканьки"1961 год. Людмила Хитяева в роли Солохи, Георгий Милляр в роли чёрта.
Кадр из фильма "Вечера на хуторе близ Диканьки"1961 год. Людмила Хитяева в роли Солохи, Георгий Милляр в роли чёрта.

В основном все домовладельцы соглашались, но были и случаи отказа. Тогда (если отказались от щедровок на Новый год), щедровальщики по традиции подшучивают над хозяином.

Помню, одному на крышу сарая сани затащили. Просыпается семья, выходит во двор и видит пропажу. Первая мысль - украли. Потом уже все объяснилось. Пришлось горемыке соседей звать и угощать хорошенько за помощь. Еще дороже обошлось, чем просто песни послушать и откупиться.

Другому стоги с соломой с огорода на дорогу снесли.

Однажды ворота унесли у хозяина - добротные такие, деревянные и соседу в калитку поставили (тот собрался металлический забор делать, разметил, столбики поставил, а тут снегом замело и работы прекратились).

 Эти ворота я видела на выставке "Русская свадьба" в Государственном  Историческом музее. В музей они поступили в 1903 году. А до этого времени выполняли свою функцию. Вот какие хорошие ворота! Те,  из моего детства, были похожи.
Эти ворота я видела на выставке "Русская свадьба" в Государственном Историческом музее. В музей они поступили в 1903 году. А до этого времени выполняли свою функцию. Вот какие хорошие ворота! Те, из моего детства, были похожи.

А в одном дворе у хозяев будку туалетную украли - новая была, только срубленная, на века. И не просто украли, а к соседу унесли - у того ветхая была, разваливающаяся.

Хозяин убежавшего туалета даже в милицию пытался обращаться. Но потом заявление забрал, чтобы не усугублять - и так посмешищем стал.

В детстве такие шутки казались мне смешными. Сейчас уже нет. Мировоззрение меняется. Отказывать в колядовании и щедровании - право хозяина.
Если бы мои односельчане поставили видеорегистратор, шутникам пришлось бы самим разруливать ситуацию.
В наше время можно купить многое. Из материального. А видеорегистратор для защиты очень даже подходит.

14-го, в первый день наступившего старого Нового года, с раннего утра ходили мальчики и молодые парни из дома в дом с ведерком зерна - посевать, со словами-прибаутками, опять таки с разнообразными пожеланиями.

Помню, ко мне в дом одноклассник зашел - а я с утра еще не при параде. Стыдно было... На родителей обиделась, что не разбудили. В последующие годы сама уже раненько просыпалась посевальщиков встречать.

Мужская половина деревни, утопая в сугробах, ходила по саду, стучала по грушам и яблоням. Кто стучал по стволу, кто тряс за ветки - возвращались снежнее Деда Мороза. Это для хорошего урожая делалось.

Женскую половину к этому действию не подпускали - а мне так хотелось...

А 15-го куриный праздник - насесты вычищали, Но такие действия производили не только в этот день - почему именно куриный, никто толком так и не рассказал.

То, что 18, в Крещенский сочельник, начинался пост, я знаю только из рассказов. В мое детство уже и постился редко кто. Но в каждом доме пекли блины в этот вечер.

В балладе Жуковского "Светлана" гадание происходило как раз в этот вечер, в Крещенский сочельник. У меня никаких воспоминаний нет. Напраздновались уже.

А в сам день Крещения всегда были морозы.

21 января Емельянов день. Ждала этого праздника с нетерпением - придут крестные, подарок принесут. Потом сам ходила с подарками к крестникам. А сейчас забылось все. Никто ни к кому не ходит.

25-ое января - Татьянин день, праздник у самих Танечек и их близких.

Веселые были январские праздники в мое детство. Впрочем, и сейчас не хуже. Все от нашего настроения зависит.

А Вы как встречали Рождество в детстве? Пишите, мне интересно.

Подписывайтесь на мой канал https://zen.yandex.ru/id/5e185b352fda8600b18558c1

.