Для информации:
изучение Библии и молитвы в американских школах — это вопрос, который прекрасно уживался с конституцией Америки с тех пор, как они начали проводиться в 1836 году. Но 17 Июня 1963 года все изменилось и Верховный Суд США огласил свое решение в деле Мадлен против школьного округа. «Нью-Йорк Таймс» посвятила этому событию рекордное количество места, расписала весь процесс до мельчайших подробностей.
Победа Мадлен была сокрушительной — голоса судей разделились 8 к 1. Эта «победа» имела колоссальное влияние на США. Более 40% всех школьных округов Америки нарушали интерпретацию Конституции Верховным Судом, продвигая или позволяя чтение Библии. Тридцать шесть штатов и Округ Колумбия позволяли или поощряли религиозные занятия, включая чтение Библии. Тринадцать из них — требовали изучение Библии студентами. В учебную программу 80% общеобразовательных школ на юге и 70% на Востоке были включены занятия по изучению Библии. И теперь Верховный Суд по просьбе Мадлен Мюррей постановил, что все они нарушают закон. И не просто закон, а фундамент американского законодательства — Конституцию.
Семеро судей называли себя «практикующими христианами», восьмой — «реформированным иудеем», а судья Кларк, ставший автором «мнения большинства» (основной текст постановления суда) был «посвященный христианин», который написал много статей на тему важности молитв.
Тем более удивительно, что именно эти люди ускорили или даже инициировали процесс разложения американского общества. Вот некоторые факты последствий их решений.
Прежде чем молитвы были удалены из школ, проводимый опрос среди учителей показывал наиболее серьезные проблемы в общественных школах. Ими были:
1. Разговоры во время уроков.
2. Жевательная резинка.
3. Создание шума.
4. Бегание по коридорам.
5. Нарушение очереди в буфете.
6. Одежда не соответствующая уставу школы.
7. Разбрасывание бумаги.
После того, как молитвы были удалены из школ, повторный проводимый опрос среди учителей, показывал наиболее серьезные проблемы в общественных школах. Вот часть из них:
1. Изнасилование, нежелательные беременности, аборты, венерические заболевания.
2. Грабежи, воровство, вымогательства, война среди банд.
3. Вандализм, поджоги, подрывы.
4. Прогулы, наркомания, алкоголизм.
5. Убийства и самоубийства.
Это была статистика на 1988 год.
По некоторым оценкам к 2008 году все нижеприведенные данные увеличились примерно в 10 раз. В частности, внебрачные сексуальные связи увеличились на 200% (только у девочек, внебрачные сексуальные контакты увеличились на 500%), беременность среди незамужних девушек увеличилась на 400%, количество заболевших болезнями, передающимися половым путем, увеличилось на 200%, а количество самоубийства увеличилось на 400%. Влад Кусакин | США для журнала inVictory
А это динамика из других открытых источников:
Цифры падения конечно впечатляют, но было бы глупо думать, что запрет на чтение Библии в школах это единственная причина духовной деградации американского общества. Скорее это как восклицательный знак в конце предложения. Это следствие.
А что ж у нас? В России 1917 год не явился неожиданно, вдруг или врасплох: задолго до 1917 года методично и настойчиво в сознании народа сеялись сомнения и неверие. К концу синодального периода общество и школа были заражены вирусом казенщины, церковной бюрократии и канцелярщины, убивающим в начатке живую веру. Либеральная пропаганда или либерализм «передовой» интеллигенции и сторонников "общечеловеческих ценностей" - подтачивали не только корни государственного строя, но и основы христианского вероучения. Формализм и агрессивно-безбожная культура стали причинами, сводившими к нулевому результату все усилия дать полноценное религиозное образование.
Роковую роль сыграл инфантилизм Церкви: народ более охотно слушал не проповеди священников, а выступления с поставленной на улице бочки заезжих визгливых ораторов, крушащих в своих речах власть, царя, открыто поносящих Россию, и называющих её не иначе как «поганою». Церковь теряла паству, семинаристы уходили в революцию и т.д.
В таких условиях преподавание Закона Божьего превратилось в пустой формализм. Задолго до революций произошло то, чего больше всего боялся К.Н. Победоносцев, - превращение Закона Божия в один из предметов школьного преподавания. Программы, планы, методы и формы обучения, множество пособий и книг заглушили источник самоназидания - Слово Божие. Оно было, как писал в "Церковном вестнике" за 1901. N 19 прот. Ф. Орнатский " ...почти незнакомым; высота и глубина религиозно-нравственных истин не познаны..." учащимися. Что было дальше - известно.
Так кто же должен заниматься духовным, нравственным воспитанием детей, чтобы избежать ошибок прошлого?
Некоторое время назад меня в качестве родителя (!?) пригласили на обсуждение поправок к Российскому закону об образовании. В аудитории присутствовало порядка тридцати человек представляющих учителей, методистов, руководителей образовательных учреждений и чиновников департамента образования. Из скучных для меня речей выступающих стало понятно, что родители ничего не смыслят в образовательном процессе и воспитании ребенка. И только школа должна и может вырастить достойного члена общества. Если не получилось - виноваты родители, если получилось - все лавры школе.
Нисколько не умаляя значение образовательного учреждения в процессе становления личности пришлось напомнить собравшимся о том, зачем мы собрались. В первую очередь обратить внимание на 44ю статью рассматриваемого закона, регламентирующую права, обязанности и ответственность в сфере образования родителей (законных представителей) несовершеннолетних обучающихся.
Пункт первый, тезисно, отражает не только содержание данной статьи, но, по моему мнению, является фабульной основой всего воспитания и обучения детей в целом. Он звучит так: Родители (законные представители) несовершеннолетних обучающихся имеют преимущественное право на обучение и воспитание детей перед всеми другими лицами. Они обязаны заложить основы физического, нравственного и интеллектуального развития личности ребенка.
Родителям, в отличие от более ранних редакций ФЗ «Об образовании», предоставлено преимущественное право на обучение и воспитание детей перед всеми другими лицами. При этом под «другими лицами» мы подразумеваем не только "улицу" или всезнающий интернет, а всех субъектов правоотношений в сфере образования и воспитания. Это может быть и классный руководитель, и директор школы, и образовательная организация в целом, другие учебно-воспитательные учреждения, да кстати и "улица" переехавшая в соц.сети тоже.
Итак, преимущественное право предоставляет их носителю — управомоченному лицу — возможность действовать по собственному усмотрению, преимущественно перед аналогичными возможностями других лиц. Например, если я, как верующий родитель, учу своих детей о тварности бытия и уверен, что человека сотворил Бог, а учитель биологии настаивает, что люди произошли от обезьян, возникает конфликт не только в голове у ребенка, но и в сфере правоотношений между родителем и «другими лицами».
Педагогам и воспитателям важно понимать что на основании ФЗ "Об образовании в Российской Федерации" , необходимо воздерживаться от совершения действий лишающих главного права родителей преимущественного характера.
Пример отсутствия преимущественного права по воспитанию детей: в ФРГ, в одной из школ, учительница перед походом выходного дня наставляла старшеклассников – «не забудьте взять теплые вещи, предметы личной гигиены, презервативы…». Узнав о таких рекомендациях, мама одной ученицы запретила дочери посещение этого мероприятия. Как результат вмешалась ювенальная юстиция, и ребенок был изъят из семьи как жертва «родительского произвола».
Таким образом, предоставленное, юридически закреплённое преимущественное право родителей на воспитание детей - это на мой взгляд единственно правильное, национально-, культурно-, исторически сложившееся решение. Оно может обезопасить ребенка от негативного влияния преходящих идеологий, искаженных нравственных ценностей насаждение которых порой, можно ждать откуда угодно (от классного руководителя до классовой идеологии).
Неужели дети даются нам для того, чтобы мы подвергали их каждый день наставлениям в блужданиях коммунизма, капитализма, дарвинизма, постмодернизма, атеизма, либерализма, плюрализма или всяких других измов. Или нам поучать их по очереди, смотря на то, каких учителей политический круговорот выдвигает на поверхность?
К счастью или несчастью, при отречении от доминирующей государственной идеологии, некоторые неверующие родители, затрудняются в определении базовых стандартов нравственного развития личности. По понятным причинам им труднее определиться с ценностями на достижение которых надо ориентировать ребенка. Тогда как? Что вырастет, то вырастет?
Но Основной закон РФ гласит: Статья 38 2. "Забота о детях, их воспитание - равное право и обязанность родителей". Парадокс – реализация права на воспитание, является обязанностью. Родители обязаны заложить основы нравственности. А где их взять? Из добрых сказок и былин народного фольклора или морального кодекса строителя коммунизма? Или все-таки лучше обратиться к первоисточнику и законодателю нравственности - Слову Божьему? "Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится". Библия, Прит.22:6.
Для того чтобы, что-то заложить в фундамент, основу - надо этим обладать, необходимо это иметь. "Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему". Библия, Иак.1:5
Итак, изучение Библии и молитвы есть скорее воспитательный, а не учебный предмет. Ответственность в воспитании детей живым словом и личным примером лежит на родителях. К сожалению, значение семьи недооценено в обществе. Разумеется, любой родитель может делегировать права по воспитанию и обучению детей другим лицам. Но для этого жизненно необходимо знать чему и как учат и воспитывают наших детей. Об этом в следующих материалах.