В песне Владимира Высоцкого "Баллада об оружии", как и в ряде произведений классической русской литературы, поставлена проблема жизненного выбора "маленького человека". Песня написана для фантастического кинофильма "Бегство мистера Мак-Кинли" (1975), снятого по сценарию Леонида Леонова режиссером Михаилом Швейцером, но не вошла в картину. В моем сборнике стихов Высоцкого можно насчитать 9 песен к фильму (в их числе - широко известные, приобретшие бОльшую популярность, чем сам фильм, "Прерванный полёт" и "Баллада об уходе в рай"), но включены в ленту только две ("Баллада о манекенах" и "Баллада об уходе в рай"). По свидетельству жены режиссера, Владимир Семенович работал очень продуктивно и написал все баллады за одну неделю.
Песни получились очень сложными, как остросоциальными, так и философскими. Благодаря глубине содержания они стали яркими самостоятельными произведениями. Большинство баллад обличают пороки капиталистического строя, показывают его разрушительное влияние на человека, ведь действие созданного в советское время фильма происходит на Западе (картина снималась в Будапеште, но режиссер воссоздал атмосферу жизни в США).
Кроме того, сложен стиль поэзии Высоцкого. Думаю, стиль можно назвать метафизическим - так определяют метод, например, Иосифа Бродского. Метафизическая поэзия предполагает глубокие размышления, определение абстрактных понятий, необычные, будящие мысль метафоры, богатство и разнообразие лексики, эффект простоты и спонтанности, интонации разговорной речи.
О фильме "Бегство мистера Мак-Кинли" и песне "Баллада об оружии" можно сказать, что они продолжают литературную традицию. Очевидна отсылка к "Преступлению и наказанию": "Купи себе хотя б топор - и станешь человеком". "Мы - маленькие люди, - на обществе прореха", - что-то от Гоголя (Плюшкина, "прореху на человечестве", наиболее способного к духовному возрождению помещика, помните?). "Стрельбе, азарту все цвета, все возрасты покорны", - переиначенное пушкинское из "Евгения Онегина": "Любви все возрасты покорны" ("все цвета" - представители всех рас).
Можно провести параллель между лирическим героем стихотворения Высоцкого и шекспировским Гамлетом, принимавшим судьбоносное решение - "быть или не быть". Вопреки нашему положительному восприятию образа Гамлета его слова означали не просто "делать или не делать" или "жить или не жить", а "мстить или не мстить". Вслед за Античностью эпоха Возрождения провозгласила человека "мерой всех вещей" (это слова древнегреческого философа Протагора), и трагедия героя эпохи Возрождения была связана именно с сильным личностным началом, переходящим в индивидуализм.
Быть или не быть - вот в чем вопрос.
Достойно ли терпеть безропотно позор судьбы
Иль нужно оказать сопротивленье?
Восстать, вооружиться, победить
Или погибнуть, умереть, уснуть?
Слова Гамлета о выборе между вооружением и сном-забвением также нашли отражение в фильме и в "Балладе об уходе в рай":
Ах! Как нам хочется, как всем нам хочется
Не умереть, а именно уснуть.
Сюжет фильма "Бегство мистера Мак-Кинли" следующий. Мистер Мак-Кинли - служащий конторы, ветеран двух войн. Мужчина мечтает о семье и детях, на примете у него есть женщина, но он тянет с предложением руки и сердца, потому что сомневается в возможности равновесия в мире и страшится атомной войны. Самые ужасные видения героя - атомный взрыв и Младенец, стреляющий в Мадонну.
Узнав о том, что некоторые богатые люди, пользуясь услугой компании "SBS", усыпляют себя при помощи газа, чтобы попасть в будущее через 300 лет, Мак-Кинли решает совершить побег во времени. Необходимую сумму герой намерен добыть, влюбив в себя и убив одинокую пожилую богатую даму (о совершённом кем-то убийстве старухи-процентщицы топором он случайно слышит в кафе). Мужчина покупает топор и кладет его в подарочную коробку, однако выясняется, что предусмотрительная дама уже усыпила себя в "SBS".
От безысходности Мак-Кинли хочет утопиться в реке, но неожиданно выигрывает в лотерею. Он покупает заветный билет в будущее и просыпается через 300 лет - одинокий в опустошенном войнами мире, где какие-то люди сидят в люках и шныряют коты. Всё оказывается сном, герой делает предложение подруге и становится внутренне сильнее.
Высоцкий в фильме сыграл Билла Сиггера - поэта и исполнителя песен. Можно найти сведения о том, что не все отснятые эпизоды с его участием оставили в ленте.
Итак, в "Балладе об оружии" идёт речь о том, как выживает "маленький человек" в условиях западной цивилизации второй половины 20 века - в обществе, где всё решают большие деньги, где по закону можно купить себе пистолет, где каждый - индивидуалист и борется только сам за себя, устраняя со своего пути всех, кто мешает или пытается противостоять.
Подготовимся к чтению. Ханыга - попрошайка или пьяница (жарг.); Крез (Крёз) - обладатель несметных богатств (по имени царя Лидии, в Малой Азии); "травить баланду" - рассказывать небылицы, вести пустые разговоры (жарг.); барракуда - хищная рыба; "один уже играл с «пантерами»" - о Гитлере и танках; "норд-ост подул", "у нас, благодаренье господу, страна пока свободная" - о противостоянии США и СССР; "в неглиже" (правильно "неглиже", ошибкой достигается эффект разговорной речи, простоты, речевой характеристики героя) - легко и небрежно одетый (по названию женской ночной рубашки).
Высоцкий экспериментирует со словом, используя авторский неологизм "во всеоружасе", разрушая фразеологию - "мальчиками с пальчиками на спусковом крючке".
БАЛЛАДА ОБ ОРУЖИИ
По миру люди маленькие носятся, живут себе в рассрочку,-
Плохие и хорошие, гуртом и в одиночку.
Хороших знаю хуже я -
У них, должно быть, крылья!
С плохими - даже дружен я,-
Они хотят оружия,
Оружия, оружия,
насилья!
Большие люди - туз и крез -
Имеют страсть к ракетам,
А маленьким - что делать без
Оружья в мире этом?
Гляди, вон тот ханыга -
В кармане денег нет,
Но есть в кармане фига -
Взведенный пистолет.
Мечтает он об ужине
Уже с утра и днем,
А пиджачок обуженный -
Топорщится на нем.
И с ним пройдусь охотно я
Под вечер налегке,
Смыкая пальцы потные
На спусковом крючке.
Я целеустремленный, деловитый,
Подкуренный, подколотый, подпитый!
Эй, что вы на меня уставились - я вроде не калека!
Мне горло промочить - и я сойду за человека.
Сходитесь, неуклюжие,
Со мной травить баланду,-
И сразу после ужина
Спою вам про оружие,
Оружие, оружие
балладу!
Большой игрок, хоть ростом гном,-
Сражается в картишки,
Блефуют крупно в основном
Ва-банк большие шишки.
И балуются бомбою,-
У нас такого нет,
К тому ж мы - люди скромные:
Нам нужен пистолет.
И вот в кармане - купленный
Обычный пистолет
И острый, как облупленный
Знакомый всем стилет.
Снуют людишки в ужасе
По правой стороне,
А мы во всеоружасе
Шагаем по стране.
Под дуло попадающие лица,
Лицом к стене! Стоять! Не шевелиться!
Напрасно, парень, за забвеньем ты шаришь по аптекам,-
Купи себе хотя б топор - и станешь человеком!
Весь вывернусь наружу я -
И голенькую правду
Спою других не хуже я
Про милое оружие,
Оружие, оружие
балладу!
Купить белье нательное?
Да черта ли нам в нем!
Купите огнестрельное -
Направо, за углом.
Ну, начинайте! Ну же!
Стрелять учитесь все!
В газетах про оружие -
На каждой полосе.
Вот сладенько под ложечкой,
Вот горько на душе:
Ухлопали художничка
За фунт папье-маше.
Ату! Стреляйте досыту -
В людей, щенков, котят,-
Продажу, слава господу,
Не скоро запретят!
Пока оружье здесь не под запретом,
Не бойтесь - всё в порядке в мире этом!
Не страшно без оружия - зубастой барракуде,
Большой и без оружия - большой, нам в утешенье, -
А маленькие люди - без оружия не люди:
Все маленькие люди без оружия - мишени.
Большие - лупят по слонам,
Гоняются за тиграми,
А мне, а вам - куда уж нам
Шутить такими играми!
Пускай большими сферами -
Большие люди занимаются, -
Один уже играл с "пантерами",
Другие - доиграются...
У нас в кармане "пушечка" -
Малюсенькая, новая,-
И нам земля - подушечка,
Подстилочка пуховая.
Кровь жидкая, болотная
Пульсирует в виске,
Синеют пальцы потные
На спусковом крючке.
Мы, маленькие люди, - на обществе прореха,
Но если вы посмотрите на нас со стороны -
За узкими плечами небольшого человека
Стоят понуро, хмуро дуры - две больших войны.
"Коль тих и скромен - не убьют" -
Всё домыслы досужие, -
У нас недаром продают
Любезное оружие!
А тут еще норд-ост подул -
Цена установилась сходная, -
У нас, благодаренье господу,
Страна пока свободная!
Ах, эта жизнь грошовая,
Как пыль,- подуй и нет! -
Поштучная, дешевая -
Дешевле сигарет.
И рвется жизнь-чудачка,
Как тонкий волосок, -
Одно нажатье пальчика
На спусковой крючок!
Пока легка покупка, мы все в порядке с вами,
Нам жизнь отнять - как плюнуть, - нас учили воевать!
Кругом и без войны - война, а с голыми руками -
Ни пригрозить, ни пригвоздить, ни самолет угнать!
Для пуль все досягаемы, -
Ни черта нет, ни бога им,
И мы себе стреляем и
Мы никого не трогаем.
Стрельбе, азарту все цвета,
Все возрасты покорны:
И стар и млад, и тот, и та,
И - желтый, белый, черный.
Опять сосет под ложечкой.
Привычнее уже.
Убийца на обложечке,
Девулька в неглиже.
Наш мир кишит неудачниками
С топориками в руке
И мальчиками с пальчиками
На спусковом крючке!
1974
Итак, лирический герой - собирательный образ, бывший "маленький человек". Его друзья - голодные и нищие "ханыги", на которых обуженные пиджачки и то топорщатся. Под воздействием капиталистической цивилизации, в условиях которой все живут "в рассрочку", герой начинает искать легкие деньги, восстает и превращается в преступника. Пистолет, или стилет, или в крайнем случае топор в его руке равноценен бомбе в жизни "больших людей" и представляется ему необходимостью: "...маленькие люди - без оружия не люди: все маленькие люди без оружия - мишени".
Привыкший к насилию герой перестает ценить человеческую жизнь - "грошовую, как пыль, - подуй и нет! - поштучную, дешевую - дешевле сигарет": "нам жизнь отнять - как плюнуть, - нас учили воевать!", "и рвется жизнь-чудачка, как тонкий волосок". В результате разгула насилия гибнут случайные, ни в чем не повинные люди: "ухлопали художничка за фунт папье-маше".
Вместе с тем лирический герой олицетворяет народ. Именно люди из народа несут на своих плечах тяготы войны: "За узкими плечами небольшого человека стоят понуро, хмуро дуры - две больших войны". Отрицательные изменения, происходящие в духовном мире простого человека, изначально морально устойчивого, не подверженного соблазнам, трудолюбивого и совестливого, свидетельствуют о трагическом состоянии личности, кризисе или агонии общества.
Что напоминает? Может, российские девяностые? Помните противоречивого "героя нашего времени" Данилу Багрова из фильма Алексея Балабанова "Брат" (1997) - персонажа обаятельного и страшного в своем индивидуализме. Сильный герой начинает на скорую руку, по своему разумению заполнять пустое, безвоздушное пространство крепко спящей родины. С момента написания песни Высоцким прошло каких-то 15 - 20 лет.
Но всё же... Люди часто неверно полагают, что Высоцкий в песне "Баллада об оружии" призывает бунтовать, - он призывает оставаться человечными и показывает, как не надо делать НИКОГДА.
Послушайте один из вариантов песни.
А это фильм, в который песня не вошла, но с которым связана.
Начало в предыдущей публикации
Покориться или бунтовать "маленькому человеку"? Иов и позиция русских писателей
_________
Список статей канала со ссылками облегчит вам работу!
По поводу помощи в подготовке к ЕГЭ и проверки сочинений обращайтесь по адресу alyatana@yandex.ru или в личном сообщении. Наталья.
Если статья оказалась полезной, ставьте "Нравится", подписывайтесь на канал, оставляйте комментарии!