Монстр — пугающее, отвратительное существо, которое так же известно как "Апому" Это существо известно как проклятье всех людей.
Каждый народ, имеющий собственную культуру, имеет и своего монстра - своё проклятье и главный страх. (Ю. Йорк).
А БАО А КУ
А бао а ку - вымышленное существо, обитающее на западе Индии, штат Раджастхан, в форте Читтор (Читоргарх) на лестнице Башни Победы (Джайнской башни, стамбхи Виджай). А Бао А Ку — это полупрозрачное существо, кожа которого имеет голубоватый отлив и способна светиться. Также А Бао А Ку имеет щупальца и способно видеть всем телом. На ощупь оно напоминает кожуру персика.Хорхе Луис Борхес в своей "Книге вымышленных существ" пишет:«Если вы пожелаете увидеть прекраснейший в мире пейзаж, вам надо подняться на верхушку Башни Победы в Читоре. Там с кругового балкона открывается вид на все стороны света. К балкону ведет винтовая лестница, но взойти по ней дерзают лишь те, кто не верит легенде. А легенда гласит следующее:
Испокон веков на винтовой лестнице Башни Победы живет некое существо, чувствительное ко всем оттенкам человеческой души и известное под именем А Бао A Ку. Обычно оно спит на нижней ступеньке, но при приближении человека в нем пробуждается таинственная жизнь, и тогда в недрах этого существа начинает теплиться внутренний свет. Одновременно его тело и почти прозрачная кожа приходят в движение. Однако сознание пробуждается лишь тогда, когда кто-либо поднимается по винтовой лестнице, - тогда А Бао А Ку, чуть не прилипая к пяткам поднимающегося, следует за ним, держась того края ступенек, где они сильней всего стерты поколениями паломников. С каждой ступенькой окраска А Бао A Ку становится все более явственной, форма - более определенной и излучаемый им свет - более ярким. Но окончательной завершенности А Бао А Ку достигает лишь на верхней ступени, если тот, кто поднялся на нее, сподобился нирваны и дела его не отбрасывают тени. В противном случае А Бао А Ку останавливается словно парализованное, не достигнув вершины, - тело его остается незавершенным, голубая окраска блекнет, излучаемый свет, мерцая, гаснет. А Бао А Ку страдает от невозможности достигнуть совершенства, и его стоны - едва различимый звук напоминающий шелест шелка. Вспышка жизни в нем коротка: как только паломник начинает спускаться, А Бао А Ку скатывается вниз на первую ступеньку и там, угасшее и утратившее определенность очертаний, ждет следующего посетителя. Говорят, будто его щупальца становятся видны лишь тогда, когда оно достигает середины лестницы. И еще говорят, будто А Бао А Ку способно видеть всем своим телом и на ощупь напоминает кожуру персика.
За многие века А Бао А Ку поднялось на балкон всего однажды.»— Хорхе Луис Борхес "Книга вымышленных существ"А Бао А Ку - один из самых спорных персонажей "Книги вымышленных существ" Хорхе Луиса Борхеса. И хотя великий испанский мистификатор в данной статье говорит нам, что "эту легенду приводит С.С.Итурвуру в приложении к его ставшему классическим трактату "О малайском волшебстве" (1937)", слишком велика вероятность, что ни легенды, ни трактата, ни его автора - далее чем в воображении самого Борхеса вовсе не существовало.Тем не менее на некогда существовавшем англоязычном сайте "Magick River" была предпринята попытка (или ее видимость) найти корни этой легенды, пересказанной в книге Борхеса. Как оказалось, многие старики местных деревень слышали в молодости историю о неком Абанг Аку. В ней говорилось о спиральной лестнице, соединяющей одно измерение с другим. Лестница, прежде используемая звездными богами для перемещений и перевоплощений, становилась для некоторых из них опасной ловушкой времени, не пускающей их в их собственную вселенную. Некоторые из них закончили точно так же, как бедный Абанг Аку, чье имя в последствии исказилось до А Бао А Ку. Астральный дух, удерживаемый притяжением человеческой кармы, небесная сущность, лежащая у начала лестницы в небо и обреченная зависеть от беспорядочных людских желаний. И дух этот не будет свободен, пока более юная раса не достигнет благородства цели и чистоты сердца.Гани Исмэйль, исследователь малайской эзотерики, сравнивает спиральную лестницу, соединяющую миры, с пуповиной, соединяющей новорожденного с матерью, указывая тем самым на связь юной расы (человечества) с космосом.Еще один интересный источник, который мог подтолкнуть Борхеса к написанию статьи про А Бао Ку — это короткое упоминание в "Книге джунглей" Р.Киплинга, где говорится, что балкон башни в Читоре с западной стороны выглядит так, будто там кроется привидение.
АБАСЫ
Абаасы - в фольклоре якутских народов, огромное каменное чудовище с железными зубами. Живет в лесной чащобе подальше от людей глаз или под землей. Рождается оно из камня черного цвета, похожего на ребенка. Чем старше он становится тем камень больше похож на ребенка. Сначала каменный ребенок ест все тоже, что едят люди, но когда вырастает он начинает есть самих людей. Иногда упоминаются как антропоморфные одноглазые, однорукие, одноногие чудовища ростом с дерево. Абаасы питаются душами людей и животных, искушают людей, насылают несчастия и болезни, могут лишить рассудка. Часто родственники больного или умершего приносили в жертву Абаасы животное, как бы обменивая его душу на душу человека, которой они угрожают.
Абасы (абаасы, якут. абааhы) — объединённое название бесчисленного множества злых божеств и духов верхнего, среднего и нижнего миров в якутской мифологии. Само слово происходит из корня “аба” – зло. Подчиняются только старшим по иерархии — основателям родов, и их сыновьям — главам основных племён (девять племён верхнего мира и восемь нижнего).
В якутском эпосе олонхо небесных и подземных абаасы часто называют ещё ‘адьарай’ (чудовище). Слова ‘абаасы’ и ‘адьарай’ используются как синонимы. Былинные и сказочные абаасы, в отличие от настоящих, древних, ничем не отличаются от людей, кроме физических уродств и скверного характера. Их создали великие абаасы для того, чтобы они сокращали род людской — творение “айыы” (добрых духов). Они смертны, и даже иногда могут вновь перевоплотиться в человека, если какая-либо существенная часть тела попадёт в руки родных умершего. Они подвержены всем человеческим страстям и воюют с людьми из-за обладания женщинами. От людей отличаются людоедством и уродливой наружностью, часто их представляют этакими половинчатыми людьми (одна рука, нога, глаз).
Они духи, поэтому обычно невидимы простым глазом. В тех случаях, когда они показываются человеку, они могут принимать любой облик, т.к. объединяют в себе все страхи и пороки людей. Чаще всего появляются в виде огня, большого человеческого силуэта, железного чудовища и т.п.
Все вредные и опасные вещи, животные и растения — созданы абаасы.
Абаасы искушают людей на плохие поступки, преступления, внушают страхи, насылают на них страдания и болезни. Питаются душами, как людей, так и животных, поэтому от них обычно можно откупиться жертвоприношением. Если человек не дожил до 70-и лет — считается, что его душу украли абаасы. Шаманы, лечащие больного человека, первым делом выясняют, что за абаасы причинил болезнь. Если абаасы не получится изгнать, то следует принести ему в жертву животное, душу которого как бы обменивается на душу больного человека.
Глава божеств абаасы верхнего мира — Улуутуйар Улуу Суорун Тойон (величайший великий ворон господин). Чаще его называют Улуу Тойоном (великий господин). Он отец и покровитель воронов. Сам он в традиционных верованиях представляется в основном в образе ворона. Он не показывается и не является к людям, но иногда, когда он с грохотом и рёвом проносится по Земле, он воплощается в гигантского чёрного быка или чёрного жеребца, медведя или лося. В солярном мифе, символизирующем смену времён года (конец зимы и начало весны), он в образе медведя убивает сохатого лося.
Дети его — главы девяти племён небесных абаасы, обитающие на южной части видимого неба. Наиболее важнейший среди них — Мэнгнээх Бэгийэр Бэги Суорун Тойон — бог скота. Он старший сын Улуу Тойона. Небесные абаасы имеют своих коней. Они у них вороной масти с лысиной. Вообще количество небесных абаасы сосчитать невозможно, поскольку они со времён ихпоявления размножились и стали бесчисленными. Абаасы означает понятие, которое олицетворяет угрожающую и довлеющую силу, враждебную для человека. В древности якуты в честь божеств абаасы устраивали кровавые жертвоприношения.
Духи абаасы среднего мира причиняют незначительный вред людям и всему живому. Средний мир преставляется одноярусным, кроме абаасы в нём обитают обитают и другие духи и боги, в основном нейтральные духи природы иччи, а также духи юёр — не нашедши упокоения души умерших.
Даже с приходом христианства, страх перед абаасы сохранил своё прежнее значение. В якутских представлениях абаасы нисколько не боятся христианских верований и атрибутики, поэтому запросто могут проникать в христианские храмы, церкви, монастыри и часовни. Обряды, связанные с почитанием божеств и духов среднего мира соблюдались якутами и после принятия христианства. В современное время обряды, связанные с почитанием духов-хозяев местности и с охотой в основном сохраняются как дань традиции.
Убить духов абаасы не представляется возможным, поскольку они не являются живыми. В традиционных воззрениях умереть означает отправиться в мир смерти (нижний мир). Духи абаасы могут уйти сами или их могут изгнать в нижний мир, но потом они возвращаются обратно, но уже в другом обличии, в тот момент, когда человек их не ожидает.
Кроме того, важным средством защиты от злых духов были колючие кусты шиповника и боярышника, которых, по мнению якутов, боялись абаасы.
Существует интересная сказка про человека и абасы:
Наиболее грозные из божеств абаасы верхнего и нижнего миров могут представлять серьёзную угрозу не только обитателям среднего мира, но и космическому порядку, установленному демиургом. В одном из мифов, добрые боги создали землю и приблизили красоту ее к красоте верхнего мира, но злой дух абаасы, "затоптал и исцарапал её. Следы его деяний остались в виде рек, озёр и гор". Не обошлось без его вмешательства и при создании людей. Люди были созданы из камня и помещены в специальный каменный дом, к которому был приставлен сторож, охраняющий от проникновения в дом злого духа. Абаас, все таки пробрался в этот дом подкупив стражника и облил грязью творение богов. Увидев содеянное, боги, превратили нерадивого стражника в собаку, а, людей "вывернули на изнанку", оставив внутри них эту грязь.
АДСКИЙ ПЁС
Адская гончая мифология и легенды Огромный чёрный пёс, с глазами, в которых видно самое пламя ада, со зловонным дыханием и пронизывающим до костей рыком – это последнее что увидит грешник перед гибелью. Легенда об адских псах распространена по всему миру, но наибольшую популярность она имеет в Великобритании. Чёрный пёс или адская гончая считается предвестником неминуемой гибели или наказанием за совершенные грехи. Также один из случаев появления пса – это заключение договора с нечистой силой и попытки избежать последствий его заключения. Адский пёс описывается как гигантская чёрная собака, с сильно выраженным запахом серы. Пёс обязательно породистый, чаще всего ротвейлер, гончая, доберман или мастиф. Бешеные глаза пса цвета адского огня, пасть гигантская с клыками острыми, словно лезвие ножа, наполненная ядовитой вязкой слюной. Последние звуки, которые услышит жертва – это жуткий, методичный скрежет длинных когтей по земле и леденящий душу вой, который, будто бы, состоит из лязга металлических цепей и воплей уже обреченных на вечную агонию душ. После того, как пёс учует запах своей жертвы, остановить его не способна даже смерть. Настигая свою жертву, пёс не спешит разорвать её на части. Он будет терзать, стараясь доставить как можно больше страданий. Некоторые авторы утверждают, что адская гончая способна, как и любой другой демон, выдыхать столп огня, который не просто сжигают свою жертву, но и как ядовитая слюна, убивает быстро и мучительно. Но самое главное, что адский пёс своим воем предупреждает о грядущей смерти. Он лишает жертву способности к сопротивлению и внушает бешеный ужас. Но, правда, всё выше перечисленное достается исключительно провинившимся людям. Любому другому, даже вставшему на пути чёрной собаки человеку, опасность не грозит. Спастись от такого возмездия невозможно. Даже если пса удалось как-то уничтожить (что маловероятно) попав в ад, он вернется на землю, чтобы закончить своё дело. Существа которых относят к адским псам Это, во-первых, небезызвестный Цербер. Описывается он как трёхглавый пёс, у которого вместо хвоста – ядовитая змея. В греческой мифологии он – стражник царства мёртвых, прислужник Аида. Цербер следит за тем, чтобы никто не выбрался из ада. В придании говорится, что когда Геракл, по заданию Эврисвея, привел Цербера на землю, слюна, капающая из жутких трёх пастей на землю, породила ядовитую траву аконит. Ещё один представитель семейства адских псов – это Чёрный Шак, герой английской легенды. Описывают его как гигантского чёрного пса с огромными глазами, размером «с тарелку» и острыми клыками. Считается, что Чёрный Шак – это реальное существо, которое 4 августа 1577 года объявилось в местной церкви. Злобный пёс ворвался внутрь и, круша всё вокруг, промчался сквозь, убив множество людей. Интересен тот факт, что в 2014 году британские археологи нашли неподалеку от вышеупомянутой церквушки могилу, в которой был обнаружен скелет собакоподобного существа длинной в целых семь футов! Говорят, что кости были захоронены примерно тогда, когда буйствовал знаменитый Чёрный Шак. Но, безусловно, более точную информацию даст анализ обнаруженных костей. Также к адским псам причисляют Фенрира – героя скандинавской мифологии. Описывается как гигантский волк, сын бога хитрости и обмана Локки. По легенде, сами боги опасались Фенрира, из-за чего заковали его в цепь на острове Лингви, находящийся в мировом океане. По преданию, когда наступит Рагнарёк, что означает гибель богов и всего мира, Фенрир вырвется из цепей, поглотит солнце и луну и на земле наступит вечная тьма.
Информация взята из интернета.
Понравилась статья? Подписывайтесь и ставьте класс. Я буду находить и выкладывать монстров в алфавитном порядке.
Желаю вам удачи и доброго дня.