Революционная ситуация по Достоевскому выглядит так: верхи могут , низы хотят. Добрые начальники покрывают добрый плебс .Все грешны , скромны , немного придурковаты и над всеми , как солнце, сияет старец в монастыре. Гармония и симфония. Третий Рим и Небесный Иерусалим. Нет столыпинских вагонов, нет царя - вешателя. Нет уродской цензуры . Нет политических сибирских арестантов . Нет запоротых шомполами сельских интеллигентов .
Дети тех кто ставил на кон в карты свой народ теперь штудируют Евангелие с детьми проигранных в покер рабов.
И вдруг из адского огня выходит тот, кто хочет всё сокрушить .Расстроить симфонию господ и добрых слуг. Потоптать божественный порядок . Восстать против барственного отца .
И такой он обаятельный, бес этот, такой совратительный, что масса народа из-за него с катушек слетает и начинает безобразничать как никто.
И ничего с этим не сделать. Так будет тысячу лет. Доверчива моя родина к разной царственной сволочи.
Невозможно охранителям рабско- господских режимов объяснить, что не каждый готов быть в их стране бесправной скотиной . Говорить им, что человек - это звучит гордо, значит заиметь в их глазах статус бесноватого разрушителя . В их уме такая личность будет похожа на взбесившегося ребенка. И в качестве аргумента они будут плеваться в тебя , обзываясь мистическим ругательством .
" Бесы " - это взгляд на мир переломанного государством каторжника. Бесовщиной можно объяснить любое недовольство своей страной. Бесноватым, в холопско- хозяйской семье , будет любой , кто хочет жить как человек.
Говоря о грехах революционеров они вспоминают о реках крови , пролитых ими но забывают о кровавом море возникшем по вине тех, против кого те подняли оружие.
Поколение рабов до сих пор бродит по Русской равнине , никак не вырождается и ненавидит тех, кто хочет, чтобы они стали патрициями.
Но есть и благая весть .Эта книга - не просто глупый шарж на реальность и не просто поповская страшилка. Это было бы слишком пошло .Она ещё
про то, как человек становится рабом своих убеждений. И любой, кто может сделать его убеждения ещё убедительнее становится для него господином . И тогда человек становится всего лишь мелким статистом, который неуклюже убивает в ночном гроте невиновную жертву. Двойная зависимость как от идеи так и от того, кто сделал эту идею сильнее и чище способна свести человека в моральный ад. И не важно какая это идея. Разрушитель - революционер ,убивающий человека в ночной пещере это такой же бес как и белорусский омоновец - охраняющий порядок путём избивания людей в ночной тюрьме.
Настоящие бесы это не насильники, они позволяют тебе быть тем , кто ты есть . Они всего лишь прячут от тебя стоп-кран. И если ты по сути садист то обязательно найдешь того кто разрешит тебе не стесняться и быть самим собой.
Так что , эта книга- это предупреждение для того , кто хочет изменить мир любой ценой или же сохранить его во что бы то не стало . Это зеркало для героя . Это повод понять что толкает человека на войну. Кто-то идёт умирать за добро а кто-то со злобой идёт убивать.
Вот что сказал нам автор " Бесов" , а не то, что бунтовать против начальства это значит попасть в ад. По крайней мере вышло у него именно так. А уж что он там хотел на самом деле - Бог знает, а для меня - чужая душа- потёмки.