В детстве я думал, что Бог - это нечто иллюзорное. Далёкое, непознаваемое и возможно существующее лишь условно в материальном мире. Иконы изображали старца, наблюдающего за нами с небес. И я считал, что этот старец, невидимый для меня, существует.
Потом я понял, что Бог не может быть человеком, ведь Он же Бог. Да, мы можем Его видеть в образе человека лишь потому, что хотим Его видеть таким. Мы иначе Его не представляем, потому и рисовали для человека иконописцы образ Божий, как сами его понимали и каким мог его понять смотрящий на икону.
Я вырос и понял, что православное триединство, как Отец, Сын и Дух являют собой единое. Но никак не мог понять, где должна быть Богородица? Ведь Она родила Сына, а Он, как известно, есть Отцом и Духом. Выходит, что он создал себя сам, но через материализацию пространства, через Бого-Матерь. А значит, Бог есть и Богородица.
Человек изначально был един с Богом-Отцом и Бого-Матерью. Он и есть их дитя. И человечество, являясь продолжением этих Божественных Начал, тоже является образом и подобием Бога. И каждый живой человек имеет в себе образ Божий.
Как тогда быть с животными, птицами, рыбами, насекомыми, растениями и стихиями - минералами и почвой, водой, воздухом и огнем? Ведь не может же Бог быть проявлен в одном, и отсутствовать в другом?
А если брать за пример существование добра и зла, может ли Бог быть проявлен в добре и во зле одновременно? Если все, что существует, являет собой проявление Бога в разных формах, то как же воспринимать тогда то, что мы называем диаволом?
Помимо видимого мира, есть и мир невидимый. В нем обитают существа, также являющие собой проявление Бога в разных формах. Они могут знать или не знать о существовании других миров.
Сами по себе они не являются Богом. Но осознавая себя в Нем, становятся Богом. Единое знает, что оно целостно, примерно как человек знает о том, что его тело - это единый организм.
Но сами по себе разрозненные части Единого могут не осознавать единства между собой. Так же и клетки человеческого организма не осознают своего взаимодействия в организме. Так части организма человека могут не взаимодействовать, а противодействовать, создавая предпосылки для возникновения смертельных болезней.
Потому и имеет человек образ и подобие Бога, что создан как проявление Единого. И пока помнит о Боге человек - пребывает в целостном единстве и его организм. Единое присутствует в каждой клетке.
Человек является такой же клеткой организма Единого, которая может помнить о Боге. И пока один помнит - помнят и другие. Помнят другие - помнят и остальные. И в этом служение человека, имеющего образ Божий в себе.
Из цикла "В поиске Истины"