В незапамятные времена на территорию Царства Элама в Вавилонское государство пришел семитский народ калду или халдеи. Они развили основы местной, предшествовавшей ей культуры, до такой высоты, что в астрономии халдеи, например, превзошли египтян. Их система мер и весов вошла во всеобщее употребление у соседних народов, а страну они окутали целой сетью искусно созданных водяных сооружений. Строили халдеи и башни из кирпича. Как предполагается, это были храмы, воздвигнутые в честь их богов. В эти башни они собирались на молитвы, чтобы быть ближе к звёздам. Одну из таких башен, служившую храмом Баала, Геродот описывает так: «…то было здание в 8 этажей, воздвигнутое в середине огражденного пространства в 4 кв. стадии.» Одна стадия в Вавилоне равнялась 195 м, в Древней Греции 177 м, какую-то из этих величин, видимо, имел ввиду Геродот. «Восстановление этого громадного здания, затеянное Александром Великим, не удалось: от замысла пришлось отказаться после того, как два месяца сряду 10 000 рабочих расчищали мусор на месте развалин храма.»
Считается, что именно эта башня могла подать иудеям повод к созданию их знаменитой легенды о Вавилонском столпотворении. Рассказ ο башне состоит из двух частей: из предания, как был построен город Вавилон и того, как произошло деление людей на различные племена, говорящие на разных языках и живущие в различных странах. Разделили людей боги за то, что те, благодаря своей высокой башне, хотели взобраться на небеса
Похожая легенда была распространена и у греков. Это была легенда ο великанах, воздвигших Оссу на Пелион, a Пелион на Олимп, с тем чтобы добраться до небес; «за это Зевс поразил их молнией, и работа их была уничтожена.»
Существует и эфиопская версия этой легенды. В ней говорится о том, как народ, пришедший в страну Синнеар, решает воздвигнуть башню до небес. Люди начинают жечь кирпичи и скреплять их асфальтом, который добывается в синнеарских источниках. Им тоже Бог помешает довести дело до конца.
В античном стихотворном сборнике, а точнее в третьей книге Сивилл, рассказывается, как люди, говорившие на одном языке, захотели добраться до «звездного неба», для чего в Ассирийской земле стали строить высокую башню, но «Бессмертный» посылает бурю, которая разрушает ее, и люди, ранее дружные, вступают в ожесточенную борьбу между собою.
В истории Беросса (он прославился написанным им на греческом языке сочинением по истории древней Месопотамии) тоже имелась легенда ο Вавилонском Столпотворении.
Историк Эвполем говорит о том, что Вавилон был первым городом, построенным после потопа. Гиганты, населявшие его, воздвигают башню, которая по воле Бога разрушается, гиганты же рассеиваются по всему лицу земли.
Армянский историк Моисей Хоренский также приводит данный миф и сообщает, что башня была разрушена ураганом. Этот ураган развеял неизвестные слова, а из-за них среди людей начались раздор и ссоры.
Аналогичная легенда существовала и в древней Мексике. В ней один из уцелевших от потопа великанов в память ο своем спасении воздвиг пирамидальный холм на горе Тлалок. Когда боги увидели, что вершина его достигает облаков, они ниспослали на него огонь, сжегший часть пирамиды, вследствие чего она осталась незаконченной.
Но подобного мифа не существовало у самих Вавилонян, зато у них были высокие башни-храмы. Одна из этих башен, посвященная Баалу, по словам Геродота, была настолько велика, что не могла быть восстановлена после разрушения по причине, которая описана в начале статьи. И вот этот народ калду или халдеи, строивший башни, принес с собой в Вавилонское государство самый первый, известный на сегодняшний день, самый древний миф о потопе. В этом мифе от потопа в ковчеге спасается царь Зиусудра, который по легенде правил 36 000 лет. Сегодня этот миф часто приписывают шумерам, но еще более 100 лет назад немецкий профессор Оскар Егер четко разделял народы Месопотамии и утверждал, что данный «миф о потопе и спасшемся царе Зиусудра» в царство Элама принесли именно халдеи или народ калду.
Мы же находим подобные легенды у многих народов. Возникли ли эти мифы по независящим друг от друга причинам? Описывают ли они местные локальные события или действительно всеобщую катастрофу, захватившую большую часть земного шара? Есть ли вероятность, что они были просто пересказаны и переписаны друг с друга?
О потопе нам рассказывает Библия, Пополь-Вух, Древнегреческие легенды, Веды, «Кодекс Чималпопока», Африканские сказки, Ктайские предания, Башкирские кубаиры и это далеко не весь список.
Но самый древний миф по версии немецкого профессора Оскара Егера принадлежит именно халдеям. Этот миф историки включили в собрание найденных сказаний, создававшихся на протяжении полутора тысяч лет. После объединения всех найденных сказаний собранию дали название - Эпос о Гильгамеше, который и приписали шумерам.
Что это меняет? Вся разница заключается в том, что миф о потопе был принесен халдеями на территорию, которую заселяли шумеры. У самих же шумер не было своего мифа о потопе, то есть с определенной долей вероятности можно утверждать, что территория Южной Месопотамии не была затронута подобной катастрофой в те времена, о которых рассказывают легенды других народов.
Если вам было интересно, не забудьте поделиться своим мнением в комментариях, подписаться на канал и поставить лайк. А на сегодня у меня всё. Пока-пока!