Как уважаемые читатели уже могут знать, ойраты являются одним из монгольских этносов и сами в свою очередь состоят из многих племен и родов. Мы ранее уже касались одного из ойратских родов - аймака Чоносов (рода Волка), теперь же попробуем описать историю аймака Чоносов используя некоторые сведения, оставшиеся о жизни зайсанга Чоносов Эмген-Убуши Дондукова (1840-1902 гг.).
Начнем с воспоминаний известного российского монголоведа, татарина по национальности, заслуженного профессора Петербургского университета, доктора словесности, действительного статского советника Голстунского Константина Фёдоровича (1831-1899 года жизни), летом 1886 года посетившего Калмыкию (уже не в первый раз) и оставившего довольно яркое описание быта волжских ойратов - калмыков этого периода. Итак, цитируем его воспоминания о посещении ойратов в июне 1886 года:
"Следующая станция, в 20 в[ерстах], лежит на берегу высохшего озера Ару нур (заднее, или северное, озеро). Отсюда поехали по долине, усеянной целым рядом озер, в 8 верстах от Ару нура Дунду нур (среднее озеро), а еще далее в 7 верстах Ӧмнö нур (переднее, или южное, озеро). На берегу этого последнего озера находится каменный дом со службами здешнего зайсанга Дондукова. Невдалеке от дома разбит принадлежащий тому же зайсангу сад и разведен огород, все содержится в большом порядке. Здесь я уже нахожусь в южной, так называемой Манычской части Малодербетовского улуса...
Закусив кислым кумысом с тогушами, отправился далее в путь; мне дали прелестную пару, которая мигом домчала меня до следующей станции 18 верст. Проехали у озера Яламту нур, в верстах 4 от станции, далее в 5 верстах Мухай гол (змеиная река); как озеро, так и реки, кажется, пресноводные; попадались опять по дороге курганы «толгой», на этот раз даже рядом по два и по три зараз. Станция называется Икэ чонос от имени рода кочующих здесь калмыков. Последний считается одним из главных родов манычских калмыков, почему имя его перешло здесь и на многие урочища...
После скачек происходила борьба. Выходили по очереди на арену три пары борцов; для борьбы они снимали все одежды, оставались только в высоко, до пояса, подобранных штанах. Борцы старались прежде всего половчее охватить противника, сам процесс борьбы длился менее времени, чем приготовления к ней. Противники долго стояли друг против друга с согнутым вперед корпусом и протянутыми руками. Зрители принимали живейшее участие в борьбе, выражая одобрение победителям и порицание побежденным... Победители обходили высших духовных и зайсангов, каждый давал им мелких денег по желанию: определенных призов не было назначено. После борьбы опять пошла выпивка, только с большими церемониями, йерел произносил на этот раз зайсанг Дондуков...
По поводу всех этих празднеств в Ульдучинском хуруле было сборище калмыцкой аристократии Малодербетовского улуса. Здесь я имел случай познакомиться с владетелем здешнего улуса князем Тундутовым, теткой его княгиней Дугаровой и целой толпой зайсангов, начиная от крупных и богатых и кончая мелкими. Князь Тундутов произвел на меня самое благоприятное впечатление... В среде зайсангов здешних выдающееся место занимают спутник наш г. Кутузов и Дондуков. Этот последний, кажется, очень гордится своим чином, носит всегда форменную фуражку. Рассказывая о своем пребывании в Петербурге, он уверяет своих слушателей, что вхож ко всем министрам, бывает у них запросто. Другие зайсанги здешние не отличаются такими особенными качествами и вообще мало чем выделяются из среды прочих ... калмыков, разве тем только, что носят огромные серьги в левом ухе, толстые медные цепи с коронационными жетонами".
В Википедии относительно зайсанга Эмген-Убуши Дондукова указано, что он "был награждён рядом царских наград, построил первую в Калмыкии каменную усадьбу в урочище Годжур. Это двухэтажное здание что в двух километрах от поселка Аршан Булг, сохранилось до наших дней. Фруктовые сады и тополиная роща посаженные в 19 веке, тянулись на многие километры, имелся огород, устроен пруд, в котором водилась рыба... Являясь родовым зайсангом Бага-Чоносовского аймака, также представлял царскую администрацию в качестве управителя всех дербетских улусов в Калмыцкой степи. Стал первым организатором коневодческого племенного рассадника на территории Калмыкии. Один из наиболее заметных коневодов калмыцкой степи". Относительно "заметного коневода" поясним, что в те времена армии Российской империи были нужны сотни тысяч строевых лошадей и зайсанг Дондуков был одним из крупнейших поставщиков лошадей требуемых статей (высоты в холке, скорости/выносливости и т.п.) в российскую императорскую армию. Известно, что в 1871/80 году зайсанг Дондуков открыл одну из первых аймачных школ в Калмыкии, расположив ее рядом с построенным в середине 19 века хурулом "Галдан Раши Чолонг" - когда-то кочевым и скорее всего прикочевавшим из Джунгарии вместе с джунгарскими беженцами и ставшим Чоносовским в 1758 году при Чоносовском зайсанге Таскире, но в середине 19 века принявшим форму комплекса зданий . Как отмечается в Википедии, "большое красивое сюме (главный храм) находилось посредине площади, вокруг которой располагались жилища гелюнгов. Здесь же находились постройки торговцев", что в итоге и привело к появлению крупного поселка, известного сегодня как Аршан-Булг. Относительно зайсанга Таскира, можно дополнительно отметить, что он указывался в 1752 году вторым в перечислении "знатных" зайсангов, которых пригласил на совещание "по разбору спорных вопросов" между различными ойратскими улусами и ханом Дондук-Даши, а также донскими казаками, "офицер, состоявший при калмыцких делах" (постоянный представитель царского правительства при калмыцком хане) полковник Н.Г. Спицын.