Ранее мы доказали отсутствие в природе огненных гиен, скаканув от зоологии к географии. Теперь же разберемся что не так с православным Чистилищем.
Итак, что же меня так веселило, когда люди, позиционирующие себя православными, предрекали мне попадание в Чистилище? Давайте погрузимся в древность.
Не такую глубокую, конечно, как наша охота за гиенами, но тоже достаточно седую. В период 13-15 веков. Итак:
- Первые рассуждения о месте, которое условно можно назвать «Чистилищем», впервые появляется в работах Фомы Аквинского (1225-1274);
- В 1231 году православные и католики впервые спорят о существовании такого места.
- В папском определении Иннокентия IV от 1254 года впервые Чистилище фиксируется как место.
- На II Лионском соборе в 1274 году формируется концепция Чистилища, но в итоговых постановлениях собора такое слово еще не встречается.
- В 1439 году на Ферраро-Флорентийском соборе происходит догматическое закрепление чистилища в католическом богословии.
- Окончательно же учение о чистилище подтверждено в 1563 году на Тридентском соборе
Обратили внимание? Нет? Ладно, скажу прямо, если толстые намеки не понимаете: все вехи развития идеи Чистилища связаны с католицизмом. Данный догмат есть в Католицизме, но нет в Православии
Те, кто умирает в благодати и дружбе Божией, но не совершенно очищенными, хотя им и обеспечено вечное спасение, после смерти претерпевают очищение, чтобы обрести святость, необходимую для вступления в радость небесную. Церковь называет чистилищем это конечное очищение избранных, совершенно иное, нежели наказание проклятых.
Катехизис Католической церкви
Поскольку люди, проходящие чистилище, умерли в единстве с Церковью и не находились в состоянии смертного греха, продолжая любить и надеяться на Бога, — они непременно окажутся на небесах после того, как завершится их очищение. В современном богословии о чистилище говорится не как о месте, а как о процессе очищения, к которому не применяются земные временные характеристики. Этот процесс современные богословы рассматривают не в терминах наказания за грех или выплаты долга, а в терминах духовного роста.
Открою еще одну страшную тайну: у протестантов тоже нет Чистилища. Теперь живите с этим.
А если нет чистилища в Православии, то что же есть?
Православной церкви, состояние душ умерших людей — предначинание вечного блаженства или вечных мук.
При этом православные христиане считают, что Всемилостивый Бог всё-таки может облегчить вечную участь грешников и даже сделать их сонаследниками Царства Небесного, если за этих грешников будет усердно молиться Церковь и оставшиеся ещё в живых на Земле (их родственники или благочестивые знакомые). Именно поэтому в православных храмах молятся за умерших, поминают их и принимают записки с именами усопших — об упокоении их душ.
В Православии, правда, есть некое подобие Чистилища – учение о посмертных мытарствах души. Но если Чистилище у католиков – место мучений души для компенсации её недостающих заслуг перед правосудием Божьим, то мытарства у православных – это суд и испытание души страстями на пути к Богу.
«Души усопших ждут от нас помощи. Как только кончается телесная жизнь человека, он теряет право молиться за себя, потому что время его покаяния истекло, за него могут молиться перед Богом только другие. Те души, которые упокоились в надежде на воскресение, но пали на мытарствах, ждут молитв святой Церкви и своих сродников о том, чтобы Господь освободил их от мысленных уз и адских свойств, от которых они не смогли освободиться при жизни. Это „промежуточное состояние“ душ западная церковь называет „чистилищем“»
Духовные поучения. Об усопших // Фаддей Витовницкий, Духовные поучения
Учение это считается частью аскетической традиции православия, но, несмотря на массовое распространение и признание даже многими святыми отцами, учение о мытарствах всё же не является догматом православной церкви и зачастую отрицается, как спорное, с точки зрения православной христианской догматики, и во многом противоречащее духу Евангелия.
Таким образом, догмата, аналогичного католическому Чистилищу, в Православии нет.
Возникает вопрос: а нафига все эти богословско-исторические выверты я тут привел? А привел я их для того, чтобы проиллюстрировать грустную истину: если человек называет себя «Православным» (или «Католиком» или «Лютеранином») – это не значит что в голове у него Православие, а не постмодернистский винегрет из осколков разных религиозных учений, сдобренный суевериями.
Итак, ответ на вопрос, вынесенный в заглавие - что же не так с православным Чистилищем - звучит так: ПРАВОСЛАВНОГО ЧИСТИЛИЩА НЕТ!
Граждане воцерковленные, по какому-то недоразумению забредшие на этот канал! Искренне прошу: учите догматы своей веры! Ну, хотя бы Символ веры!
А то не знаете его вы, а стыдно почему-то мне.
#Религиоведение #Культурология #Христианство #Чистилище #Ад #Путьлевойруки