Через порог не целоваться, через него нельзя передавать вещи.
Порог непременно нужно перешагивать, а не наступать. Держать его чистым, начинать мыть дом с порога.
А еще напротив входной двери не рекомендуют вешать зеркало)
Насколько же обоснованы все эти суеверия? Давайте разбираться.
Очевидно, что в культурах разных стран порог - это какое-то особое место. Многие племена Африки имеют традицию хоронить своих родственников у порога хижины. И, как ни странно, в русской культуре мы находим такие же ритуалы.
Еще в 19 веке, в деревнях было нормальным закапывать у порога останки детей, которые умерли до крещения. Дело в том, что церковь запрещала хоронить некрещенных на кладбище, но это же близкие члены семьи, невинные дети, чья утрата переживалась как и смерть любого другого крещенного ребенка. Под порогом хоронились также и мертворожденные, а также выкидыши. Отсюда расхожая фраза, про то, что через детей переступать нельзя, иначе "не вырастет". Это через порог переступают, через мертвых детей. "Не вырастет" - значит умрет, так как мертвые не растут.
Но первоистоки идеи хоронить детей под порогом уходят в далекие ДОхристианские времена. В такие архаичные периоды, когда даже не существовало кладбищ, как таковых. В те далекие времена наши предки закапывали членов своей общины на входе в дом или (еще более ранний этап "под печкой").
Считалось, что дух умершего должен оставаться в семье, помогать и оберегать от несчастий. Покойные становились хранителями дома - ДОМОВЫМИ, которые стояли на страже при входе в жилище.
Домовые, хоть и добрые существа, но требующие уважения, почитания и соблюдения определенных ритуалов. Отголоски тех обрядов мы замечаем до сих пор - на порог нельзя наступать - его нужно перешагивать, его нужно соблюдать в чистоте, ставить сумки на порог нельзя. На пороге нельзя сидеть, особенно ногами на улицу. Все это определенная дань уважения нашим пращурам - домовым. Суеверия с тем, что через порог нельзя целоваться/передавать вещи связаны с тем, что в момент передачи нарушается некая целостность защитного энергетического поля и в дом могут проникнуть нечисть. По этой же причине напротив входа не советуют вешать зеркало - оно создает брешь, делает наш дом открытым всяким духам.
В древнейшем сознании вход в дом всегда был под защитой, отсюда и привычка не замыкать двери. И по сей день в деревнях у людей нет привычки их запирать избу, когда хозяева дома, так как нет ожидания опасности со стороны двери. Окна да. Окна непременно должны иметь ставни, закрываться на ночь, двери - за редким исключением были открыты.
Дело в том, что окна - более позднее явление, по сравнению с дверьми, считаются "незащищенными". Под ними никогда не хоронили, они не обладают сакральной мощью, поэтому их необходимо было дополнительно усиливать. Ставни - которыми закрывали оконные проемы, а позже шторы - это защита от проникновения нечисти. Именно поэтому на банных окнах нет ставен - баня это место обитания духов, его не нужно защищать от них)). Кроме того сами окна (опять же кроме банных) снаружи украшали особыми символами - оберегами. Чаще всего встречаются круги - изображения солнца, разнообразные растительные мотивы, тк дерево также считалось символом мира живых, а также птицы, крылья и прочие ритуальные мотивы.
Традиция создавать столь богатые трудоемкие узоры имеет в своем начале ритуальные смыслы, а не эстетические потребности.
Но вернемся к порогу. Обращали ли Вы внимание, что пороги всегда делались высокими? В деревнях эта традиция сохранена до сих пор. И причина этому отнюдь не в страхе перед сквозняками.
Как я уже писала выше, изначальное место захоронений было под печью. Порог же являлся скорее "лобным местом" и позже взял на себя функцию погребения усопших. Известно, что при переезде семья доставала останки пращуров из под порога и перезахоранивала в месте, где предполагалось строительство печки. Отсюда можно сделать вывод о существовании еще более древних обрядов. Дело в том, что еще задолго до появления печи, центром дома был ОЧАГ. Не просто как место приготовления пищи или обогрева - это было место свершения ритуального сожжения плоти предков. Останки же - не выносились из дома, но оставались в основании очага. Вспомните - во многих восточных культурах, которые сохранили бОльшую связь с архаичными традициями, и по сей день популярна кремация и хранение пепла в доме (на каминной полке, например, что тоже символично). О том, откуда взялась идея сжигать умерших на обеденном костре, мы поговорим позже, так как тема эта обширная и связана с пугающими обрядами каннибализма. (Звучит крипово, знаю, но я уже готовлю статью, после прочтения которой Вы взглянете на многое по-другому)))
А пока - спустимся в более поздние периоды, когда печь в доме уже утратила функцию крематория. Как это обычно бывает, исчезновение практической функции еще долго восполняется "бессмысленными" ритуальными действиями. Поэтому останки умерших действительно переносили под печь при закладке дома. Поэтому домовой ЖИВЕТ за ПЕЧКОЙ. Поэтому говорят "за печкой схоронился".
То есть изначально вся сила пращуров она сосредоточена именно у печи. А порог - это рубеж, до которого распространяются силы домового. И порог, как уже было сказано - это лобное место. Это место жертвоприношений. Вспомните - ведь в деревнях по сей день рубить голову курице или рубить мясо принято на пороге. Мясная пища в деревнях явление не ежедневное, поэтому при ее вкушении всей семьей нужно было и домовых угощать. И делалось это именно через такой ритуал проливания крови на порог. Любопытно, что освежевания, разделка любого мяса делались на пороге, НО это не распространялось на рыбу. Ее никогда на пороге не разделывали. Рыба это другое - это символ жизни и не может являться питанием для нежити.
Итак, порог - это граница, отделяющая Мир дома от внешнего Мира. Это рубеж через который не может проникнуть нечисть, если только хозяин дома сам не впустит/занесет по незнанию ее внутрь (вспоминаем про вампиров - они тоже бессильны, пока им не разрешишь войти). Ритуалы, связанные с порогом уходят корнями в глубинные традиции и связанны с домовыми и обычаями захоронения.
Подписывайтесь на мой канал - впереди еще много щекотливых тем - от объяснения древних прибауток и игр, до разбора особенностей восприятия времени и пространства нашими предками.