В обществе люди давно уже ценят тех, кто умеют прощать.
Проявить великодушие и простить – одно из самых сложных нравственным решений, с которым сталкивается человек. Многие считают, что легче пытаться отомстить, чем понять человека и простить его. Милосердие и умение прощать даны не каждому. Ведь для этого надо поставить себя на место другого человека, но люди бывают эгоистичны и сразу пытаются сделать так, чтобы обидчик испытал это же чувство.
Простить – значит быть сильным человеком.
В повести «Страшная месть» мстительность –движущая сила сюжета. Автор самим произведением доказывает, что человеческая месть не знает границ и вечна, но как бы не мучили человека, тому, кто в этом виноват, воздастся сполна.
Отец главной героини Катерины, которого считают также колдуном, мучил дочь всю жизнь. А отняв, наконец, у нее жизнь, он наказал себя навсегда.
Расплата в виде следующего за ним великана в итоге настигла колдуна, и отец Катерина окончил свои дни мучительно и ужасно. Так автор показывает читателю, что всем злым людям не избежать возмездия.
Гоголь считал, что наказуемо не только самое страшное зло, но даже то, что совершено с «благородной» целью. Таким образом, писатель считает месть смертным грехом. Именно из-за мести Бог карает не только род убийцы Петра, а и самого мстителя Ивана. Тот обязан вечно стоять на горе и смотреть на страшную кару, которую придумал для своего брата.
Бывает еще так, что правосудие может перерасти в месть.
Роман Александра Дюма «Граф Монте-Кристо» всецело раскрывает это. Главный герой, обвиненный в несовершенном им преступление, государственной измене, на всю жизнь был приговорён на заточение в замке Иф. Все время до побега он обдумывал план возмездия, а когда ему удалось сбежать, найдя сокровища, сам стал трибуналом для обидчиков. В своей мести он не щадит никого: семьи обидчиков, ни в чем невиновные, страдают. Он ломает жизнь других, точно так же, как его сломали Вильфор и Фернан. Александр Дюма показывает, что даже у мести есть свои границы и, что если ее перейти, это становится помешательством.
Монте-Кристо все же задумывается о правильности своих поступков, прощает последнего врага, правда он к тому времени уже сам разрушил и свою, и чужие жизни.
Авто хотел сказать, что на прощение способны все, насколько бы чувство несправедливости и жажда мести не перевешивали здравый смысл, и что порой великодушное прощение во многом лучше и страшнее возмездия для обидчика.
И в жизни, и в произведениях ясно одно – месть разлагает людей.
Ведь каждый понимает, что этим ничего не решить, но отказать себе в этом может не каждый. Прощение делает человека сильнее морально и нравственно, делает его благороднее и учит отказываться от своих интересов ради других, понять, что никто не идеален. Месть может стать наказанием не только для «пртивника», но и для близких невиновных людей. Именно поэтому римский философ Сенека считал: «Самый обидный род мести — признать обидчика недостойным нашей мести».
(С) Ангелина Бржевская