Веками вопросами внутренней, возвышенной жизни человека занималась религия. Получив начальной истинный импульс от своего основателя практически любая религия, со временем, обросла формальной ритуально-обрядовой оболочкой, интегрировалась в социально-государственную структуру, став частью этого миропорядка. По инерции религия продолжает говорить о потустороннем, в реальности уже потеряв связь с ним.
Если рассмотреть любую религию можно выделить ритуальную и философскую компоненты. Далее, для удобства, будем считать, что рассматриваем тему на примере Христианства, как религии наиболее известной автору. Ритуальная часть относится к социальной сфере жизни, а философская содержит в себе то учение, которое передает религия от своего Основателя. Как правило, самой церковью это учение уже понимается и практикуется редко, ведь для этого надо иметь уровень сознания близкий к уровню Основателя, но даже прямые ученики Основателя редко достигают его, а последующие поколения тем более.
Основатель, на самом деле, не является настоящим инициатором создания религии. Он занимается тем, что, исходя из своего видения высокой истины, даёт учение конкретным людям, своим ученикам, желая помочь им постичь запредельное, изменив себя по конкретному образцу, которым Он и является. Религию, впоследствии, после смерти Основателя, создают ученики, которые зачастую не поняли и половины Им изложенного. Исходя из этого разумным и рациональным можно признать только изучение и следование учению Основателя, а не исполнение ритуалов, созданных его последователями.
Управляет жизнью человека его личная философия, даже если он не знает, что такое личная философия и уверен, что ничего такого у него не было и нет. Осознание своей личной философии и перестроение её в соответствии с философией Основателя, есть задача того, кто намерен добиться того же или близкого уровня развития, который демонстрирует Основатель. При этом, просто изменить свои мысли, то есть рациональное сознание недостаточно для успеха, нужно добиться изменения глубинных чувств на уровне подсознания, которое имеет огромную инерцию и потому не дают быстрый результат, а требуют кропотливой работы над собой, то есть духовной практики на протяжении достаточно длительного периода времени.
Самому, со своего уровня сознания, достаточно сложно разобраться во всех нюансах Учения и поэтому, как правило, требуется помощь людей с более высоким уровнем сознания, для которых Учение понятно и знакомо на практике. Такие люди есть всегда и в любом обществе. Встреча с таким человеком - всего лишь вопрос готовности к восприятию новой информации.
Двумя краеугольными камнями, на которые опираются успех в духовном развитии, являются практика и понимание механизмов работы внутреннего мира человека. Духовное делание является и искусством, и технологией, так как требует и знания механизмов работы сознания, и творческого подхода в работе с собой. Огромной поддержкой является также опыт тех, кто уже прошел этот путь во внутреннем делании. В целом, можно описать практику, как ослабление власти инстинктивного начала, постановки его в контролируемое положение, осознание бессмысленности желаний человеческого уровня и усилению качеств Высшей природы ведущих к расширению сознания.
Уровни сознания на примере авраамической религиозной линии:
- До-ветхозаветный уровень сознания человека можно охарактеризовать как полностью подчиненный инстинктам.
- Ветхозаветной уровень - соблюдение внешних правил на уровне справедливости, око за око, зуб за зуб.
- Ново-Заветный уровень означает переход от уровня внешнего, показного благочестия на уровень внутренних изменений. От справедливости и Закона к милости, прощению и любви, при сохранении внешних правил поведения ветхозаветного периода. Осознание своего внутреннего единства со всем Существованием и его Создателем.
Маркеры Ново-Заветного уровня религии:
- Бог - это Любовь.
- Я и Отец - одно.
- Все мы дети нашего единого Отца. "Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных."
Иоанна 14:23-26
23. Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.
24. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца.
25. Сие сказал Я вам, находясь с вами.
26. Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.
Здесь прямым текстом Основатель говорит о том, что главное - это исполнять Его слово, то есть следовать Его Учению. В этом и состоит настоящая любовь к Создателю. Дух Святой, который является манифестацией нашего Высшего Я внутри нас, помогает нам вспомнить и осознать Учение Основателя.
По-настоящему счастлив человек может быть, только реализуя свой внутренний контакт с Высшей природой, все остальные занятия на земле служат обеспечению его физической жизнедеятельности, без которой, впрочем, невозможен и духовный путь.
P.S. К вопросу о свечках. Религиозный язык - язык метафор и символов, который заведет Вас в сказочные дебри, если понимать его буквально. Свеча - это символ человека и тела сгорающего для того, чтобы дать энергию Осознанию в Духе.