Пророк Илия (ивр. אֵלִיָּהוּ [Элийя́ху], ивр. אֵלִיָּה [Элийя́] «Бог мой Яхве»; др.-греч. Ἡλίας; в исламе — араб. إلياس [Илья́с]) проповедовал в Израильском царстве между 900 и 800 годами до н.э. Покровитель воздушно-десантных войск и воздушно-космических сил России, самый почитаемый ветхозаветный пророк и святой в христианстве. Поскольку до изобретения Христианства оставалось еще более 800 лет, проповедовал Илия Иудаизм и веру в бога Яхве для одного конкретного народа, который принято называть богоизбранным. К чести Илии, стоит сказать, что находился он в жесткой конфронтации с Ахавом (ивр. אַחְאָב, др.-греч. Αχααβ) седьмым царем Израильского царства, правившим в 873—852 годах до н. э. Прямых и однозначных упоминаний про Ахава кроме ветхого завета практически нет. Поэтому даже сам царь Ахав рассматривается сегодня в первую очередь как литературный персонаж, историчность которого не доказана. Согласно библии, Ахав хотел установить новую религию в Израиле, как это однажды сделали князь Владимир на Руси, или Мухаммед на Аравийском полуострове, заимствовав ее у соседних народов. Илия смог не допустить этого и лично казнил жрецов нового культа. За это Илию хотели убить, но ему удалось скрыться, а потом вернуться и продолжить наступление.
Когда Илия вернулся, то нашел себе помощника и преемника пророка Елисея (ивр. אֱלִישַׁע — Элиша («бог — спасение»), араб. اليسع — Аль-Яса). Пророческое служение начал около 900 года до н. э., а скончался около 835 г. до н. э. Сначала Елисей был помощником Илии (Ильи-пророка), а впоследствии по «завещанию» Илии начал пророчествовать сам. Здесь мы сталкиваемся с очень странным событием, а именно с вознесением Илии на небо живым. Этому событию посвящено 2 разных фрагмента:
Первый фрагмент - Премудрости Иисуса, сына Сирахова (Сирах. 48:12):
- «Илия сокрыт был вихрем, — и Елисей исполнился духом его»;
Второй фрагмент - Четвертая книга Царств, глава 2, стих 6-18 (4Цар. 2:6-18) рассмотрим полностью:
- 6 - И сказал ему Илия: останься здесь, ибо Господь посылает меня к Иордану. И сказал он: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пошли оба.
- 7 - Пятьдесят человек из сынов пророческих пошли и стали вдали напротив их, а они оба стояли у Иордана.
- 8 - И взял Илия милоть свою, и свернул, и ударил ею по воде, и расступилась она туда и сюда, и перешли оба посуху.
- 9 - Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя. И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне.
- 10 - И сказал он: трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет.
- 11 - Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо.
- 12 - Елисей же смотрел и воскликнул: отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его! И не видел его более. И схватил он одежды свои и разодрал их на две части.
- 13 - И поднял милоть Илии, упавшую с него, и пошёл назад, и стал на берегу Иордана;
- 14 - и взял милоть Илии, упавшую с него, и ударил ею по воде, и сказал: где Господь, Бог Илии, – Он Самый? И ударил по воде, и она расступилась туда и сюда, и перешёл Елисей.
- 15 - И увидели его сыны пророков, которые в Иерихоне, издали, и сказали: опочил дух Илии на Елисее. И пошли навстречу ему, и поклонились ему до земли,
- 16 - и сказали ему: вот, есть у нас, рабов твоих, человек пятьдесят, люди сильные; пусть бы они пошли и поискали господина твоего; может быть, унёс его Дух Господень и поверг его на одной из гор, или на одной из долин. Он же сказал: не посылайте.
- 17 - Но они приступали к нему долго, так что наскучили ему, и он сказал: пошлите. И послали пятьдесят человек, и искали три дня, и не нашли его,
- 18 - и возвратились к нему, между тем как он оставался в Иерихоне, и сказал им: не говорил ли я вам: «не ходите»?
Что мы видим в этой истории, если оставим только «факты»? Два человека Илия и Елисей удаляются от людей и остаются наедине без свидетелей. Все дальнейшее может быть описано со слов только одного свидетеля – Елисея. Подтвердить дальнейший рассказ Елисея некому, свидетелей больше нет. Илия ударом своей милоти (милоть - устар. грубый шерстяной плащ из овечьей шерсти, верхняя одежда) останавливает течение Иордана. Два человека Илия и Елисей уходят за Иордан по абсолютно сухому дну реки. Из-за Иордана возвращается один Елисей, но уже с милотью Илии, его способностями и занимает его место. Когда же ему предлагают послать рабов на поиски Илии, он говорит, что делать этого не стоит. И только после долгих уговоров соглашается на это. Отправившиеся на поиски Илии ничего не находят.
Чтобы лучше проникнутся сутью происходящего, давайте перенесемся в наши дни, и рассмотрим аналогичную ситуацию в современных реалиях. Например, престарелый директор магазина Илья в золотых часах и с документами на магазин уезжает в лес на охоту со своим более молодым замом Елисеем. Все дальнейшее рассказывает Елисей, так как иных свидетелей нет. Илья ударяет плащом по реке, река расступается, и они вдвоем по сухому дну переходят в лес. Через день из леса возвращается один Елисей, с золотыми часами Ильи и его документами. Когда его спрашивают куда делся директор, он отвечает - явилась колесница огненная и кони огненные унесли его на небо (цитата). Когда ему предлагают отправиться на поиски директора, он отвечает, что не нужно его искать, и в отсутствии директора, с его документами, сам занимает его место и получает его бизнес в полное собственное владение. Что вы подумаете, услышав такую историю сегодня по ТВ? Куда делся директор? Правду ли говорит Елисей? Предполагаю, что любой здравый человек заподозрит неладное. Возникнут подозрения, что заместитель убил директора чтобы завладеть его имуществом. Историю про колесницу, которая увезла директора на небо живым сочтут за бред сумасшедшего. Вы видели, чтобы хоть одно уголовное дело об исчезновении человека было прекращено, после того как единственный свидетель заявил, что этого человека забрала на небо огненная колесница? Такое ныне попросту невозможно. А самого заместителя еще и обвинят в препятствовании расследованию, ведь он не хочет отправлять людей на поиски директора, и, если он его убил, у него есть вполне разумные основания для этого.
Как реагируют на случившееся с Илией и Елисеем верующие? Илия становится особенно почитаемым пророком, так как был взят на небо живым. Почему он не погиб от контакта с огненной колесницей, почему не задохнулся и не замерз на высоте – тоже не ясно, ведь он обычный человек, скафандра у него не было, а колесницы обычно не имели герметичной капсулы жизнеобеспечения... Почти 3000 лет все верующие свято верят в рассказ Елисея и абсолютно не сомневаются в нем, будучи полностью уверенными что «явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо». При том, что у этого события есть всего один свидетель Елисей, у которого есть корыстный мотив лжесвидетельствовать, ведь он благодаря исчезновению Илии занял его место и укрепил значимость этого места!
Что же могло случиться на самом деле? Разумные люди в чудеса не верят. Ведь никто и никогда не имел подлинных и объективных свидетельств того, как огненные колесницы увозят кого-то на небо. Гагарин не в счет! Поскольку Илия исчез без свидетелей, можно предположить, что Илия был убит или умер по каким-то причинам. Правду знал только Елисей, но людям он поведал абсолютно бредовую версию событий. Тело Илии было уничтожено или захоронено в тайном месте. Нежелание Елисея отправлять людей на поиски Илии можно истолковать так, что Елисей все же опасался, что тело Илии может быть найдено, и поэтому не хотел лишних рисков, связанных с его поисками. Если бы подобное случилось с Илией в наши дни, никто бы не поверил, что он вознесся живым на небо, его бы попросту объявили без вести пропавшим.
Если допустить, что Елисей не причастен к исчезновению Илии, т.к. был его другом и помощником, то у Елисея вновь есть мотив рассказать сказку про своего наставника, возвысив его, да и себя тем самым в глазах последователей. Возможно, Илия уже был при смерти и решил таким «волшебным» образом умереть без свидетелей, чтобы в народе о нем осталось представление как о сверхчеловеке, который вовсе и не умер.
Другое событие, которое заслуживает в этой истории внимания, это то, с какой легкостью пророки совершают невозможное, останавливают течение Иордана одним ударом одежд, чтобы перейти реку по ее дну, полностью перекрыв течение реки. Река Иордан не большая, но и перейти ее посуху с помощью волшебства не так-то просто! Да и останавливать течение реки чтобы перейти по дну весьма глупо, даже если у тебя такая сверхспособность есть. Дно будет илистым, грязным, мокрым. Переправа станет плотиной, река начнет разливаться и после исчезновения переправы пойдет волна, как при разрушении дамбы. Обладая сверхсилой куда проще перебраться каким-то иным способом: перелететь, пройти по воде, создать какой-то мост, лодку и т.п. Если бы на такое был способен хоть один современный представитель церкви, разве остались бы у прихожан сомнения в существовании бога? Да и атеизма попросту не существовало бы. При такой силе и способностей священнослужителей ни наука, ни медицина, ни армия не нужны! Почему же бог оставил своих проповедников? Ответ очевиден, сегодня, любого священнослужителя, рассказавшего о себе такое, обвинят во лжи и потребуют доказательств, которых у него не окажется. Во времена Илии и Елисея народ имел настолько примитивные представления об окружающем мире что без труда принимал на веру любой вздор…
У нас, жителей 21 века возникает естественный вопрос, как можно назвать людей, которые почти 3 тысячи лет свято верят в рассказ, написанный по свидетельствам всего одного единственного свидетеля? Почему у этих людей не возникает сомнения? Почему сказанное Елисеем является для них аксиомой, истиной в первой инстанции? Где критические мышление этих людей? Что с ним случилось? Здравомыслящему человеку столь наивного отношения к абсолютно любым утверждениям не понять. При этом, если булочник скажет любому из таких верующих, что в его лавке только свежий хлеб, то верующий обязательно надавит его пальцем, лично проверяя утверждения булочника!
Понять столь слепую веру можно. Люди никогда не подвергают сомнению слова, которые им нравятся и приятны. Ни одна девушка не задумается и не начнет критически рассматривать комплимент о том, что она красива, какой бы безобразной она не была… Верить в то, что она кому-то нравится и надеяться на то, что хоть кто-то ее любит ей гораздо приятнее, чем размышлять о том, зачем и почему ей сказали комплимент.
История с пророком Илией лишний раз показывает, как мало нужно верующему, чтобы быть на 100% в чем-то уверенным. Доказывать это другим, как неоспоримую истину, как абсолютно доказанное знание.
Если же ты хочешь быть здравомыслящим - не верь в ложь! Ищи доказательства любой информации лично! Всегда сомневайся в словах которые не имеют ни одного объективного доказательства.
А вы как думаете, куда исчез Илия?