Наставником У Паниты в алхимии вейк-зар был вождь племени народности нага - У Каввида, сделавшийся позднее вторым после У Паниты Великим мастером.
Алхимия ртути, в искусстве которой У Панита достиг полного совершенства именно благодаря своему заточению в пещере, обладает способностью продлевать до 1000-летнего возраста жизнь своих адептов. Эта цифра поразила меня. Но У Панита хотел большего - перейти к настоящему бессмертию через обряд самосожжения. Этот обряд и был им осуществлен в присутствии многочисленных свидетелей 2 декабря 1975 года. Такая дата обусловливалась астрологическими расчетами, а помимо этого У Панита, появившийся на свет во вторник, хотел пройти вторичное огненное преображение в тот же самый день недели.
Самосожжение происходило в небольшой рукотворной пещере, отгороженной от мира железной дверью. У Панита сидел в ней на пропитанных горючим веществом и благовониями бревнах, а через небольшое отверстие в своде пещеры один из свидетелей церемонии забросил внутрь специальное взрывное устройство. Чудовищный взрыв выбил железную дверь. При этом некоторые присутствующие погибли, сгорев заживо.
Когда клубы дыма рассеялись, У Панита был обнаружен оставшимися в живых: охваченный огнем, он сидел неподвижно, погруженный в глубочайшую медитацию. Переход в бесконечно долгую жизнь был завершен, и последователи традиции вейк-зар оценили его как "успех учения Будды".
Наставник У Паниты в алхимии ртути - У Каввида - также прошел церемонию перехода к бесконечно долгой жизни, но произошло это значительно позднее, 3 декабря 1994 года. Хотя он и считался старейшиной среди вейк-заров, но уступил первенство У Паните, признавая его совершенство, обретенное в заточении, во время "переплавки в природном пещерном тигле".
Третьим Великим мастером этой традиции является ученик У Паниты - Шин Окктамакява. Его вейк-заровский возраст - 536 лет - еще не требовал перехода в бесконечно долгую жизнь, но церемония самосожжения все же произошла, поскольку к этому располагали астрологические показания.
Два других Великих мастера - Буддоонг и Санита - находятся еще в слишком молодом вейк-заровском возрасте (одному - 250 лет, а другому - только 77), чтобы осуществить церемонию самосожжения.
Ежегодно в феврале последователи традиции вейк-зар присутствуют на празднике, посвященном Великим мастерам. Этот праздник длится три дня: день перед полнолунием, полнолуние и день после полнолуния, хотя он может и затянуться в своей последней части на неделю. В полнолуние Великие мастера, обретшие бесконечно долгую жизнь, оставляют свое пещерное созерцательное уединение, в котором обычно пребывают, не нуждаясь ни в пище, ни в питье.
Они появляются перед своими последователями, раздают вейк-заровские ртутные целительные снадобья, дают благословения и принимают дары и пожертвования для своих монастырей.
Великие мастера не произносят проповедей и не наставляют своих учеников речами. Для всех собравшихся достаточно их безмолвного присутствия, они передают свою мудрость на уровне тонких вибраций и духовных энергий.
