КАК НАМ РЕШИТЬ ГЛАВНУЮ ПРОБЛЕМУ САДОВОДЧЕСКИХ ТОВАРИЩЕСТВ
Главной проблемой СНТ, если верить многочисленным отзывам, является ущербность личности председателя. В связи с чем и родилась инициатива о присоединении всех СНТ к населенным пунктам. Не скрою, что вплоть до недавнего времени и я был сторонником этой теперь уже законодательной инициативы. Иногда у меня, как у многих, возникали сомнения относительно того, а окажется ли муниципальный хрен слаще самостийной редьки? Но, прежде чем обнародовать новейшую версию решения стародавних проблем СНТ, давайте вспомним о том, что все новое – это хорошо забытое старое. Как же решали кадровые проблемы с подбором достойных людей на руководящие посты наши далекие предки? Разберем это на примере Великого Новгорода времен правления там князя Ярослава Ярославовича. Добавив, что кандидатуру того, кто сам выдвигал себя на роль председателя чего-либо, народный сход отвергал сразу же и уже навсегда. В своем исследовании автор будет ссылаться на работу историка Ивана Беляева «Рассказы из русской истории», изданной в Санкт-Петербурге в 1864 году.
Итак, Господин Великий Новгород разделялся на две половины или стороны: на Софийскую и торговую; первая лежала на левом берегу Волхова, а вторая на правом. Как Софийская сторона, так и торговая, разделялись на концы. Отсюда, видимо, берет свое начало фраза: «из конца в конец». Концов этих во время Новгородской самостоятельности было пять: три на Софийской стороне и два на торговой. Концы Софийской стороны примыкали к детинцу или к Кремлю, как к центру; но детинец не принадлежал ни к одному концу и был отделен от них стенами и рвом; он был общий для всего Новгорода и, как святыня, изъятая из частного обращения, управлялся и устраивался отдельно от управления и устройства концов.
Каждый конец в Новгороде составлял отдельную общину, состоящую из союза меньших общин, – улиц. Каждая улица, имела свое управление и суд. В СНТ тоже есть улицы и даже такая должность как старший по улице. Но в Великом Новгороде старший по улице был наделен большими правами. Старшие по улицам выбирали старост конца, являвшимися представителями своих концов на общем вече и в общих делах целого Новгорода, так что договоры с иноземными государями и разные узаконения или постановления, выходящие от общего веча, обыкновенно утверждались печатями старост пяти концов. Обычно за обиду, нанесенную соседу по улице, вступалась вся улица и в отдельных случаях даже весь конец. Например, в 1418 году Славенский конец вместе с Плотницким концом вступился за своего соседа Степанка, схваченного боярином из Неревского конца; Славенские и Плотницкие зазвонили вече на Ярославом дворе и со знаменем, и в доспехах пошли на Неревский конец. Чем там все закончилось, можно прочитать в труде Иванова, нам же пришла пора перейти к ответу на вопрос, вынесенный мною в заголовок. Авторитет старшего по улице складывался из того состояния, в каком находилась его улица. Если дела на улице шли во всех отношениях хорошо, то старший по улице мог занять место старосты конца. А там и до должности посадского было совсем уже рукой подать. Но ставить на ответственную должность того, кто сам того хотел, у наших предков было не принято. Потому и был у них во всем порядок. Если на какой-то улице свиньи в грязи тонули, то такому старшему по улице его соседи могли запросто и по шеи накостылять. Люди там жили боевые. Кстати сказать, институт адвокатуры зарождался именно в те времена. Никакой суд не мог рассматривать дело, если не были приглашены соседи обвиняемого по его улице. На них лежала обязанность высказаться в защиту своего соседа. Другими словами, противопоставить свои показания показаниям, звучащим со стороны обвинения. Вот как об этом пишет историк: …очевидно, что в других судах уличанские старосты, или особые для суда старосты от улицы, всегда являлись, как посредники и защитники своих уличан, ибо таков был общий порядок суда во всей Русской земле, чтобы не судить ни одного суда без судных мужей или приставов от сторон, т. е. от истца и ответчика, данных каждому своею общиною. Добавим, что перед дачей показаний, соседи обвиняемого прилюдно целовали крест. Вожди улицы, - пишет далее историк - пользовались огромным влиянием в новгородском обществе: все важные выборные должности принадлежали им исключительно, сверх того они имели больший вес в общественных делах. Старосты улиц дорожили расположением своих уличан, потому что при их только помощи и расположении могли, рассчитывать они на занятие важных выборных должностей; уличанскою только поддержкою боярин мог иметь успех в своих спорах с соперниками на высшие должности. Уличане иногда даже открытою силою доставляли важные должности своим старостам; так, например, по свидетельству летописи, в 1359 году, уличане Славенского конца, чтобы добыть посадничество своему боярину Сильвестру Лентеевичу, явились на вече в доспехах и разогнали его соперников. При таких отношениях естественно старосты улиц были самыми усердными и самыми сильными защитниками своих соседей-уличан, без различия к какому классу они бы не принадлежали. Этого требовал самый сильный мотив к усиленному покровительству, – обоюдная польза старост улиц и самих уличан: уличане были сильны своими старостами, а старосты улиц были сильны своими уличанами. Таким образом, -продолжает историк, - улица в Великом Новгороде не была мертвым рядом дворов, вытянутых в линию, а так же, как и конец, составляла живую общину, члены которой составляли плотный союз, связанный и бытовыми и нравственными интересами, и притом такой союз, который имел юридическое значение, признанное за ним законом. Улица в Новгороде настолько пользовалась самостоятельностью, что даже могла действовать помимо своего конца; так например, когда в 1218 году торговая сторона, заступившись за своего боярина Матвея Душильчевича, пошла на посадника Твердислава, боярина из Людина конца; то Людин конец, вступившись за Твердислава, как своего боярина, пригласил к себе на помощь Прусскую улицу, бывшую в соседстве, и пруссы вместе с людинцами вооружились за Твердислава...
Из всего сказанного есть основания заключить, что, если садоводы на должность председателя станут выбирать старщих по улицам, зарекомендовавших себя рачительными и честными людьми, то долгожданный порядок может наконец воцариться. Чем мы хуже своих славных предков?