Все мы помним, о чем писал Дюма в своем знаменитом романе – о нравственности, о мести, о несгибаемой воле, о чести и предательстве, о приключениях… Так вот, не только об этом. Некоторые мелкие факты указывают на то, что главный герой был не так уж замечателен, как можно было подумать на первый взгляд.
Во-первых герой Дюма, как, впрочем, и сам писатель, являлся заядлым травокуром – на страницах романа он предлагает другому герою, барону д’Эпине , отведать «Волшебный щербет», поведав историю об ордене ассасинов. Думаю, что после того, как вы узнаете, что изначально орден назывался «гашишины», все вопросы быстро отпадут. Александр же Дюма состоял в парижском клубе гашишистов, активно употребляя продукт, давший название этому милому обществу.
Во-вторых, герой владел рабами и не видел в этом ничего дурного, и, хотя в тексте прямо не указано, что спутники его являются именно рабами, он относится к ним соответствующе. Во Франции, являющейся, как мы помним, местом действия романа и родиной писателя, рабство было отменено во время Великой Французской революции, однако положение Али и Гайде, являющихся кстати, представителями неевропейских народов, иначе как рабским не назовешь. Судя по всему, именно их принадлежность к мусульманским нациям делала это явление чем-то нормальным для писателя.
Также в романе присутствуют намеки на однополые отношения между Эжени Даглар и Луизой, которые просыпаются в одной постели, при том, что до этого Даглар переодевалась в мужскую одежду, что было типичным поведением для многих девушек с нетрадиционной сексуальной ориентацией в то время. Вообще в романе часто переодеваются, часто за этим скрывается важное изменение в мотивации персонажей, коренные перемены в их внутреннем мире. За примером далеко ходить не надо: главный герой, переодеваясь в саван мертвеца, перерождается духовно, становясь на путь отмщения.