Казалось бы, странный вопрос! Конечно, не завидовать! Каждый верующий человек знает десятую заповедь из тех десяти заповедей, которые дал Господь Моисею на горе Синай. Вспомним как она звучит:
«Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».
Нарушение этой заповеди - это грех. Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Нет ничего хуже зависти и злобы. Через них смерть вошла в мир. Когда диавол увидел человека в чести, то не вынес его благоденствия и сделал все, чтобы погубить». Как известно, первое убийство в истории человечества было совершено из зависти. Когда Каин позавидовал своему брату Авелю, что жертва брата, принесенная с чистым сердцем, была более угодна Господу. Бог спросил у Каина где его брат, тот ответил, что не знает, так как не является сторожем брату своему. Каин не проявил желания раскаяться в содеянном. Этот библейский пример показывает, что зависть и любовь несовместимы. Есть мнение преподобного Ефрема Сирина: «Страшная отрава - зависть и соперничество: от них родятся оклеветание, ненависть и убийство». А вот высказывание по поводу зависти у святителя Василия Великого: «Зависть - это порча жизни, поругание природы, вражда против того, что дано нам от Бога, противопоставление Богу». Такие слова есть у священномученика Киприана, епископа Карфагенского: «Кто имеет зависть, тот не может стяжать смиренномудрие». Ну и опять обратимся к святителю Иоанну Златоусту за разъяснением понятия зависти:
«Когда случится с ближним что - либо неприятное, тогда завистник покоен и весел, почитая чужие несчастья своим счастьем, а благополучие других своим злополучием, и ищет не того, что ему могло бы быть приятно, но того, что ближнего может огорчить».
Вот какое определение даёт святитель Василий Великий: «Зависть -есть скорбь о благополучии ближнего».
В работах философов зависть рассматривается как общечеловеческое явление, отмечаются ее деструктивные функции в стремлении обладать тем, что принадлежит другому и является предметом зависти, либо в желании отобрать, присвоить достижения другого.
Достаточно доказательств, чтобы понять, что зависть очень вредное проявление личности, как для самого завистника, так и для других. Тем не менее в психологическом мире появляются мнения о зависти, как об эволюционно сложившемся феномене, который может указывать нам на наши глубинные желания, тогда как в обычной жизни мы их не замечаем. Из этих убеждений делается вывод, что зависть наш помощник! Благодаря ей, мы, глядя на другого, имеем возможность подумать: «У него это есть. Мне этого хочется, какие действия я могу предпринять, чтобы этого достичь?». Находятся ресурсы, обозначенная цель достигнута! Но как же часто достижение желаемого не приносит удовлетворения! Покупка машины радует несколько минут, ну хорошо, несколько дней или месяцев. Неудовлетворенность остаётся, то же с приобретением красивой квартиры в хорошем районе. Разумеется, если посмотреть на себя глазами других, менее удачливых людей, тогда и самому себе можно позавидовать! Вроде бы удачная женитьба, но в чьих глазах она удачна? Повышение по служебной лестнице, защита диссертации... Порой может возникнуть вопрос: «Интересно, чья это была идея?». Вот и получается, не так уж эти самые желания истинны! Скорее всего они из категории: неплохо было бы... Созерцая радостные лица людей на рекламных проспектах, мы завидуем по большому счету их счастливости, которую они нам демонстрируют. И нам кажется, что обретение рекламируемой вещи - это путь к счастью. Если бы все так было просто. Мы обманываемся потому, что хочется упростить задачу, ведь рецепт уже готов. Механическое достижение того, что есть у другого, опустошает завистника. По большому счету, мы все хотим любви. Но хотим получить ее без усилий. Тем более, что все средства массовой информации вещают о свободе выбора, о реализации своих желаний. Конечно, мы развиваемся, реализуя свои желания, приобретая жизненный опыт, но смысл жизни, согласно мнениям святых отцов, следует искать в воле Божьей. Говорится, что опасно выбирать свой путь. Опасно и бесполезно. Нам следует предоставить Господу указать нам путь, угодный Ему и жить не уклоняясь от него и уповая на милосердие Божие.
Зависть не эволюционно сложилась. Она вошла в мир с грехопадением первых людей Адама и Евы. С появлением греха изменилась вся природа, в том числе и человеческая. Она стала страстной, смертной, тленной. Зависть -это проявление страстной природы человека. Трудно представить как с ней можно справиться без помощи Божьей.
Святитель Иоанн Златоуст призывает справляться с завистью так: «Плачь и стенай, рыдай и моли Бога научить относиться к зависти как к тяжкому греху и каяться в нем. Если так поступишь, то вскоре исцелишься от этого недуга».
А вот размышления преподобного Максима Исповедника: «Зависть остановить можешь, если станешь сорадоваться радости того, кому завидуешь, и вместе с ним печалиться о том, о чем он печалится».
Святые так ясно и просто все могут объяснить! А нам, простым смертным, невыносимо трудно найти силы идти своим путём. Но, главное, это возможно. Однажды, несколько лет тому назад, у меня состоялась беседа с одной молодой православной девушкой. К тому же, я ее видела ещё и прекрасным человеком. Но вот что ее мучило: она готова была сострадать друзьям в несчастьях, но разделить радость никак не получалось. Надо сказать само осознование этой немощи - громадный труд, но я знала, что она и работала над собой много. Конечно, в ее жизни всегда имели место церковные таинства, молитвы. Она ездила к святым местам, искренне прислушивалась к наставлениям священников. Со временем встретила свою любовь и вышла замуж. Про свою немощь она всегда помнит, но мне кажется, что с Божьей помощью, она начала преодолевать свою зависть. Признаком этого преодоления является то, что она любит и любима. На мой взгляд, зависть не даёт возможность получить любовь от других людей и мешает любить самому.
Пожалуй, из психологических наработок я приняла бы необходимость относиться к себе по - доброму. Ведь часто бывает так, что обнаруживая в себе зависть, мы не просто укоряем себя (что было бы безвредно), мы начинаем себя линчевать, принижая в себе образ Божий. А это очень болезненно. Возможно, это связано с тем, что в детстве человек подвергался жестким мерам воспитания. Этого изменить уже нельзя. Психологи предлагают самому себе стать добрым и любящим родителем и по -доброму понуждать себя к исправлению. Ну а верующему проще. Мы знаем, что Господь любит нас и пришёл спасти не праведных, но грешных. И это наполняет надеждой, радостной перспективой. Не завидовать не получится, но вполне может получиться преодолевать зависть и становиться счастливее от этого.