Многие годы в человеческом обществе считалось, что война – дело почетное. И смерть от стрелы или дубины в бою не то чтобы желанный пик карьеры, но вполне логичное и почетное завершение жизни. И даже культивировалось знание, что тот, кто воюет, имеет право распоряжаться судьбами прирожденных пацифистов. А пацифисты обязаны эту агрессивную прослойку населения обеспечивать едой, товарами обихода и другими благами. Правда, и спрос с таких бойцов был куда серьезнее, чем с миролюбивых граждан. Так что война становилась если не смыслом их жизни, то условием выживания.
Понятное дело, что каста бойцов не получалась однородной. Рано или поздно в этом сословии рождались и вырастали люди, которые не очень-то стремились воевать. И старались обмануть правила общества, дабы избежать своих сословных обязательств. И схемы первых косарей отличались разнообразием.
Самое первое свидетельство такого поведения, вероятно, можно обнаружить в эпосе, приписываемом Гомеру. Ахилл, не желая отправляться на Троянскую войну, при помощи матери переоделся в дамское и обосновался на женской половине дома. Но хитроумный Одиссей сумел разоблачить нерадивого призывника при помощи нехитрого трюка, иной раз воспеваемого в народных сказках.
Сам Одиссей, правда, тоже упирался и не хотел отправляться на осаду дальнего города. И притворился безумным. Психиатрической экспертизы тогда не существовало, но это герою не помогло. На войну он таки поехал.
Единственный, кто отвертелся от записи ополчения в "Илиаде" – это Эхепол. Имея достаточно средств и административного ресурса, он откупился от военной обязанности, подарив породистую кобылу нужному человеку.
Есть свидетельства, что в древнем мире можно было нанять вместо себя заместителя, вступавшего в ряды армии. Правда, фокус прокатывал не везде. В законах Хаммурапи таким прецедентам отведена отдельная статья. Если кто-то в военное время делегировал свои обязанности и полномочия, то того попросту казнили (если факт подтверждался). Ну а имущество казненного переходило его заместителю.
Единственное место, где неизвестно о попытках избежать армейской жизни – Спарта. Но там граждане жили по таким правилам, и питались такой похлебкой, что поход на смерть расценивался как избавление от мук еще более худших, чем лишения войны.
В Риме, еще до времен наемной армии, практиковалась служба по призыву. И самый простой способ избежать такой судьбы – нанести себе увечье, неопасное для жизни, но делающее человека непригодным к солдатчине. Чаще всего отрубали себе большой палец правой руки. Такой клешней уже не получалось надежно ухватить меч, так что такого калеку оставляли в покое. Хотя в обществе к нему относились не очень хорошо.
Собственно, этот метод работал очень долго. Вплоть до распространения огнестрельного оружия. Правда, матрица не изменилась кардинально, а просто была скорректирована – отныне рубился не большой палец руки, а указательный. И тогда становилось проблематично нажимать на спусковой крючок. Между прочим, этот способ массово применялся во Франции во времена Наполеона. Хотя в то время имелся уже иной способ увильнуть от службы.
Линейная тактика и ее аналоги тогда предусматривали стрельбу из дульнозарядного оружия с той или иной интенсивностью. Стандартным действием при зарядке личного оружия было скусывание бумажного патрона. И для вскрытия такой упаковки применялись собственные зубы стрелка. И их наличие или отсутствие, таким образом, определяло степень годности человека к военной службе – протезирование зубов тогда находилось в зачаточной стадии.
Конечно, у иных людей карта дантиста была безупречной с точки зрения уклониста благодаря развитому кариесу. Но тем, у кого улыбка вызывала зависть и восхищение окружающих, приходилось срочно искать способ немного пострадать. И лишиться передних резцов. Минимум двух из восьми. Правда, полного удаления не требовалось. Достаточно было серьезного, видимого скола. Но как отрегулировать степень усердия исполнителя при такой деликатной операции?
Между прочим, в той же России даже у вполне здорового и прекрасного во всем рекрута имелся шанс избежать службы. Правда, при наличии имущественного ценза. То есть человек при наличии средств мог выставить себе замену из числа сирот, дурного члена общества или приравненного к этой категории лиц. Но это была уже вполне распространенная практика. И ее расценивали как вполне легальную. С некоторыми оговорками, конечно.
× Поддержите нас в телеграме: @battlez
Не забывайте ставить "пальцы вверх" и подписываться на канал - так вы не пропустите выход нового материала