Найти в Дзене
Неу(Ё)мная философия

Кручусь как белка в колесе. Зачем мне все это?

Просыпаешься утром, еще глаза открыть не успеваешь – надо будить детей, готовить завтрак, потом мужа, привести себя в порядок, дать пинка, чтобы собирались быстрее, отвезти детей в сад, школу, потом на работе тоже чухня какая-то постоянная, то одно, то другое, ну вы в курсе, потом обратно, и детей забрать, и ужин, и посуду памыть, уроки, еще и пыль протереть, и платье на завтра погладить, и

Просыпаешься утром, еще глаза открыть не успеваешь – надо будить детей, готовить завтрак, потом мужа, привести себя в порядок, дать пинка, чтобы собирались быстрее, отвезти детей в сад, школу, потом на работе тоже чухня какая-то постоянная, то одно, то другое, ну вы в курсе, потом обратно, и детей забрать, и ужин, и посуду памыть, уроки, еще и пыль протереть, и платье на завтра погладить, и рубашку сыну, и мужу, а завтра опять все то же самое. Стоишь так как-нибудь на светофоре и думаешь, да нафига ж мне все это? Зачем я живу? Чтобы рубашки гладить и посуду мыть? В чем смысл? Но потом опять загорается зеленый, и уже как-то не до этого, надо еще придумать, что сготовить вечером и как закрыть все отчеты, чтобы налоговая не пришла.

Но, с точки зрения Карла Ясперса, именно в тот момент, когда я стояла на светофоре и думала о смысле жизни, я жила истинным бытием.

Что вы помните из произошедшего за последнее полгода? А за год? Что действительно было ценном, а не вот это беганье с работы до дома и по дому. И было ли это действительно ценным?

В отличие от французских экзистенциалистов, Ясперс, как и Хайдеггер, считает, что подлинное бытие возможно. Ближе всего человек оказывается к нему в период так называемых пограничных ситуаций. Помните, какие мысли приходят в голову, когда узнаете о том, что кто-то умер? Особенно, если умер внезапно. И как-то сразу начинаешь думать, что это как, я тоже так могу? Или, например, тяжелая болезнь. Лежишь так пару месяцев, глядя в потолок и как-то задумываешься на тему, а правильно ли все это, или все-таки дизайнером стать, как хотелось, а не все бумажки в офисе перекладывать и шоколадки в «Магните».

Идти в церковь тут, как считает Ясперс, не вариант. Потому что, вместо того, чтобы самому взять ответственность за собственную жизнь, вы перекладываете ее на Бога. В качестве лайфака Ясперс предлагает коммуникативное действие. То есть, общаясь с мамой, женой, мужем, в них надо видеть, прежде всего, не маму, жену, мужа (то есть функцию), а человека, личность и так далее. Не «мама, дай денег», «а что интересного было на работе?». Попробуйте. Не знаю, как насчет подлинного существования, но жизнь становится приятнее. И побольше осмысленности, осознанности или как там сейчас говорят наши психи-аналитики, обчитавшиеся экзистенциалистов