А как же тогда быть, спросите вы, с известнейшей фразой
Возлюби ближнего своего, как самого себя
Ну, право? Где в этой фразе можно услышать призыв, побуждение любить себя? Глагол «возлюби» стоит в повелительном наклонении и повелевает нам любить ближнего.
И какое же это прекрасное повеление! Я привыкла верить Христу во всём, я хочу Ему верить, это моя опора, точка отсчёта. Из этой фразы я однажды, в один благословенный миг, радостно поняла кое-что важное для себя, может быть, самое главное на свете.
Я поняла, что каждый из нас может научиться любить другого. Каждый! А ведь любовь – это совершенно всё. Это смысл, цель и даже способ жизни. Если в жизни нет любви, то это не совсем и жизнь. Вся Вселенная с её мириадами километров и веков создавалась Богом по причине Его любви, ради любви и с помощью любви. Получается, что Любовь – это и начальная точка мира, и конечная его цель, и так же сам процесс протекания жизни.
Но это любовь Бога. Не человека.
Человек, конечно, понимает, что любовь – это здорово и классно. И рад принимать за любовь всё: страсть, влечение, симпатию, гормональный коктейль в крови. Вот, кстати, случается, что юная женщина, готовясь стать мамой, не испытывает особых трепетных чувств к будущему малышу. Но малыш рождается, и всё её существо прямо-таки утопает в волнах горячего благодатного тепла. Думает, вот оно – подлинное счастье материнской любви. Но это пока, собственно, не её личная любовь. Это любовь Бога к ней, Который так разумно устроил мир, что подарил ей живительную смесь гормонов в жизненно необходимый момент. Любовь настоящая материнская личная начнётся тогда, когда гормоны утихнут. Или не начнётся. Это уже будет зависеть исключительно от воли самого человека.
Так вот, великая радость фразы «Возлюби ближнего…» для меня состоит в том, что:
Любви можно научиться! Иначе бы нас к этому не призывали!!!
Но только человеку необходимо самому захотеть идти по этому пути, прилагать старания, трудиться.
А вот любить себя ни Христос, ни святые отцы не призывали никогда. Нигде в Евангелии не написано прямо, чётко и недвусмысленно: «Возлюби самого себя». То есть: научись себя любить, человек, иди по этому пути, «Люби себя!».
А и нельзя так сказать. Потому что идти по пути любви к себе (именно идти, двигаться в этом направлении!) может посоветовать не Христос, а враг Его.
Я не психолог. Я знаю, что есть тяжёлые душевные расстройства, когда человек себя ненавидит, изживает. Прошу меня простить, я ведь высказываю своё выстраданное человеческое мнение, но отдаю отчёт, что оно в этом вопросе дилетантское. Но даже здесь, мне кажется, важно убрать ненависть к себе и помочь научиться любить не себя – Бога. Потому что любовь к Богу – и есть любовь к себе. Любишь Творца, как можно не любить Его творение – себя? И прилагать усилия, чтобы любить себя, не надо. Куда надо прилагать свои осмысленные старания нам заповедали недвусмысленно ясно: «Возлюби Господа Бога… Возлюби ближнего…»
И если вдуматься в слова первой заповеди, многое открывается:
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим»
Возлюби ВСЕМ сердцем ТВОИМ. Всё твоё сердце будет любить Бога. ТВОЁ, именно Т-В-О-Ё личное сердце будет находиться в поле любви. Мне кажется, любовь к Богу нельзя отделить от любви к себе. И думать обо всём этом не стоит. Но думать поневоле приходится, когда из каждого утюга раздаётся сакраментальный совет полюбить себя. А это самое настоящее извращение Христовой заповеди. Потому что Он повелевает любить ближнего, а любовь к себе Он декларирует как данность.
"Возлюби ближнего" - призыв Христа. "как самого себя" - утверждение, что мы себя уже любим. И ничего делать с этой любовью нас в Евангелии нигде не просят.
Любовь к себе – не наша забота, не наша компетенция. Нам её вручили даром в комплекте с жизнью.
Мы не можем почувствовать голод другого. Мы чувствуем только свой голод. Нам не дано ощутить душевные страдания другого человека так, как их ощущает он сам, но мы помним боль своих страданий. Поэтому нам и сказали "Возлюби ближнего КАК самого себя" Накормить себя и накормить другого – казалось бы, такие похожие действие – но фундаментально отличающиеся: пронести кусок мимо своего голодного рта и положить в другой рот. Совершенно машинальное, ничего не стоящее, бессознательное насыщение себя превращается в сознательный акт любви, когда мы насыщаем другого.
Любовь к ближнему - добродетель, потому что осознанный свободный выбор. Любовь к себе - данность. Добродетелью по этой причине быть не может.