Свою знаменитую Нагорную проповедь Господь наш Иисус Христос начинает с заповедей блаженства. Смотри, что говорится в Евангелии от Матфея:
Но как нам правильно понять эти заповеди, чтобы правильно исполнять их и получить награду на небесах? Давайте разберем их всех по очереди и посмотрим, что пишет об этом святой Иоанн Златоуст, один из величайших христианских мыслителей, в своих «Беседах на Евангелие от Матфея».
«Преподаваемое учение Христос излагает не в виде увещаний или повелений, а в виде блаженства, делая, таким образом, проповедь Свою занимательнее, и для всех открывая поприще учения. Не сказал: такой-то и такой блажен, а – все так поступающие блаженны, так что хотя бы ты был рабом, бедняком, нищим, бесприютным, необразованным, нет никакого препятствия к тому, чтобы быть тебе блаженным, если будешь иметь эту добродетель», - говорит святой Иоанн.
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное
Речь идет о смиренных и сокрушенных сердцем. Причем, смиренных по своему расположению, а не из-за сложившихся обстоятельств.
Хотя бы ты отличался постом, молитвой, милостыней, целомудрием или другой какой добродетелью, - пишет святой, - все это без смирения разрушится и погибнет.
Подробнее об этой заповеди можно прочесть тут.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся
Речь идет не о плачущих о каких-то житейских делах и невзгодах, а о людях, которые плачут (то есть сильно сокрушаются) о своих грехах. Они утешатся, то есть получат прощение и оправдание. При этом многие святые оплакивали не только свои грехи, но и чужие и молились за других людей.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю
Может показаться, что кроткие люди, в силу своей кротости, часто теряют свое имущество. Однако Христос говорит нам, что они-то и получают наибольшую выгоду, потому что велика их награда.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся
Какой правды? – задается вопросом святой Иоанн Златоуст. - Говорит ли Он о добродетели вообще, или разумеет тот вид правды, который противоположен любостяжанию? Так как Он намеревался предложить заповедь о милосердии, то и научает, как должно оказывать его; именно, называет здесь блаженными тех, которые стараются о правде, воспрещающей хищение и любостяжание.
А позже добавляет: Итак, поступая справедливо, не бойся бедности, и не страшись голода.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут
Святитель считает, что Спаситель в большей степени говорит о тех, кто оказывает милосердие не деньгами, а делами.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят
Под чистыми сердцем Господь подразумевает целомудренных и ведущих добродетельную жизнь. Много есть людей, которые не берут чужого, милосердны и не сребролюбивы, но предаются похоти и разврату. Поэтому Христос присоединяет и эту заповедь.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими
Этой заповедью Спаситель не только осуждает ненависть между людьми, но и призывает, чтобы мы примиряли несогласия других. Поступающие так они будут наречены сынами Божиими, потому что и Он к этому стремился.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное
Эта заповедь дополняет предыдущую, чтобы ты не подумал, что мир всегда и везде является похвальным. Соглашательство, примирение в грехе это не то, чего ждет от нас Бог. И напротив, если ты гоним за благочестие и добродетель, то получишь награду.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах
Но наибольшая награда ждет тебя если ты не просто пострадал за правду, а пострадал за Христа.
Христос как бы так сказал: хотя бы вас называли обманщиками, льстецами, злодеями или другим каким именем, – вы все же блаженны, - пишет Иоанн Златоуст.
А еще святой добавляет:
Что, кажется, страннее таких наставлений, – называть вожделенным для человека то, чего, по мнению других, нужно избегать, то есть: нищету, слезы, гонения, поношения. И, однако, Он не только изрек эти заповеди, но внушил к ним и веру, и убедил не двух, не десять, не двадцать, не сто, или тысячу человек, а всю вселенную.
Так будем же стараться исполнять заповеди блаженства, данные нам Спасителем, чтобы получить в вечности великую награду!
Храни вас Бог!
