Князь Владимир I Святой, Красно Солнышко (народное прозвище), родился от 955 до 963 г. (точной даты нет ни в одной летописи). Матерью Владимира Святославича, согласно «Повести временных лет», была «ключница» святой княгини Ольги Малуша, дочь некоего «Малъка Любечанина» (т. е. уроженца г. Любеча близ впадения Десны в Днепр); по другой версии Владимир был сыном рабыни, пленной древлянской княжны, дочери князя Мала, который убил Игоря. Происхождение от наложницы в княжеском семействе того времени, обычно не влекло за собой ущемления династических прав. Это подтверждает и данное Владимиру Святославичу при рождении княжеское имя.
Перед своим последним походом Святослав разделил Русское княжество между сыновьями: Киевская земля отошла Ярополку, Древлянская — Олегу, Новгородская — Владимиру.
После смерти князя в бою с печенегами между братьями развязалась междоусобная война. В схватке с Ярополком погиб Олег. Владимир, понимая, что и его ждет подобная участь, бежал из своих владений в Скандинавию. За два года жизни в варяжских землях, состоявших в основном из военных походов, характер конунга Вальдемара, как звали Владимира в Скандинавии, отлично закалился. К храбрости и жестокости молодого князя добавились хитрость и терпение. Владимир дождался своего часа. Когда к нему пришли новгородские гонцы с просьбой нанять лучшую дружину и свергнуть киевских наместников, посаженных Ярополком, ответ князя был таков: «Пойдите и скажите моему брату, что Владимир идет на тебя».
Вернувшись свойском, состоявщим из наемников варягов, Владимир отвоевывает Новгород, сватается к Рогнеде, дочери полоцкого князя Рогволда, но получает отказ. Тогда он захватывает Полоцк, убивает Рогволода, силой берет Рогнеду в жены, идет на Киев, захватывает его и убивает своего брата Ярополка.
С 978 г. начинается киевское княжение Владимира Святославича.
В начале своего правления Владимир Красно Солнышко был язычником. Придя к власти, он велел поставить в центре Киева новые истуканы славянского Бога Грома - Перуна.
Многое сделал Владимир I для укрепления Русского государства, он подчинил многие славянские племена, жившие на востоке от великого водного пути, обложил их данью. В 979 г., он идет походом на запад в земли летописных волынян, живших а верховьях Западного Буга, к их главному городу Червеню. «Пошел Владимир на поляков и захватил города их Перемышль и Нервен, а также другие, города в земле волынян» — сообщает летопись. В 981 г. последовал новый поход — против вятичей. Покорив их, Владимир в следующем году вновь был вынужден идти на восток — подавлять восстание «заратившихся» вятичей. Под 983 г. в летописи помещено краткое известие о войне против литовского племени ятвягов, которое проживало между реками Неманом и Нарев. В 984 г. княжеский воевода Волчий Хвост покорил последнее оставшееся еще независимым приднепровское племя — радимичей. А в 985 г. сам Владимир ходил против волжских болгар и победил их в бою. В 992 г. он подчинил хорватов, которые жили в междуречье верхнего Днестра и Прута. В результате этих войн все восточнославянские племена покорились киевскому князю.
Особенно много забот и хлопот доставляли русским землям степные варвары—печенеги. Их постоянные нападения заставили Владимира задуматься об укреплении русских владений с востока и юга. Он «стал ставить города по Десне, и по Остру, и по Трубежу, и по Суле, и по Стугне». В результате сформировались четыре оборонительных рубежа с надежной системой крепостей, валов, сигнальных вышек, которые лишили печенегов их главного оружия — внезапности нападения. Многие русские селения благодаря сильной и действенной обороне смогли наконец освободиться от постоянного страха печенежских набегов.
Борьбе с печенегами Владимир сумел придать общерусский характер. Участие в ней принимали почти все народы Руси. В летописи говорится, что для своих гарнизонов Владимир «стал набирать мужей лучших от славян, и от кривичей, и от чуди, и от вятичей, и ими населил города, так как была война с печенегами. И воевал с ними, и побеждал их». То, что киевский князь сумел мобилизовать население лесного севера на оборону южных границ по землям полян, уличей, северян, было его огромным политическим достижением.
Добиваясь утверждения общерусской власти Киева, Владимир провел административную реформу, которая положила конец «племенной» структуре. Территорию Руси он разделил на восемь административных округов. Были созданы Полоцкая, Туровская, Новгородская, Муромская, Ростовская, Пинская, Владимирская, Тмутараканская волости. В каждую из них назначалось доверенное лицо, а в последствии его сыновья. Этим решение он фактически начал раздел страны, а также предпосылки для новых междоусобных войн.
Одной их главных заслуг Владимира, как князя Руси, было решение креститься самому и крестить всю Киевскую Русь.
История обращения Владимира Святославича изложена в «Повести временных лет» в виде "Сказания об испытании вер". В «Сказании» рассказывается о последовательном приходе к Владимиру посольств от мусульман (волжских булгар – «болъгары веры Бохъмиче»), латинян («немьци от Рима»), хазарских иудеев («жидове козарьстии») и из Византии, каждое из которых убеждает киевского князя принять их веру. По разным причинам князь отказывает первым 3 посольствам и благосклонно выслушивает «Речь философа», которая кратко опровергает учение мусульман, латинян и иудеев, сжато излагает ветхозаветную историю, ветхозаветные пророчества об отвержении иудеев и пришествии Спасителя, затем переходит к событиям новозаветным. Это сказание производит большое впечатление на князя, нарисовав перед ним яркую картину Страшного Суда. После чего Владимир Святославич по совету дружины отправляет собственные посольства «в болгары», «в немьци» и «в греки» «испытати... их службу». Побывав в мусульманской мечети, латинской церкви и на Патриаршей службе в Царьграде, русские послы возвращаются, пораженные красотой греческого богослужения. В результате Владимир и дружина решают принять «закон гречьскии» еще и потому, что именно его в свое время приняла княгиня Ольга.
В 987 году Византию сотряс мятеж Варды Фоки. Византийские дипломаты были готовы ко всему, лишь бы Русь пришла на помощь. Владимир не отказал, однако выдвинул условие — хочу в жены императорскую сестру Анну. Брак с царевной князю пообещали, но только в том случае, если он примет крещение. Владимир согласился.
По приказу князя зимой 988 года у города Хрисополь шеститысячный отряд русских витязей нанес сокрушительный удар по боевым порядкам мятежников. Бунт был подавлен. Фока Варда погиб.
Выполнив свои обязательства, Владимир заговорил о женитьбе. Однако византийцы тянули время. Тогда князь в 988 году, собрав войско, отправляется по Днепру в византийский город Корсунь (Херсонес, в наше время Севастополь). Русские корабли окружили город, устроив его морскую блокаду. Войска высадились на берег и готовились к штурму. Жители Херсонеса высадке не препятствовали, поскольку были уверены в неприступности города. Русские войска дважды атаковал крепость, но безрезультатно. Тогда началась долгая осада города. В один день к ногам Владимира упала стрела, выпущенная видимо из осажденного города. К стреле был прикреплен пергамент, в котором говорилось о том, что невдалеке от лагеря есть колодец, который питает херсонцев водой. После этого, по приданию летописцев, князь Владимир сказал: «Если сбудется – крещусь!». Он приказал копать в указанном месте. Труба была найдена и разрушена. Жажда заставила жителей Херсонеса сдаться, что позволило Руси захватить город. Завладев городом, он отправил к императору гонцов, сообщая: «Один ваш город я уже взял. Если не отдадите за меня сестру, то же сделаю и с вашей столицей». Византийцы согласились отдать принцессу Анну в жены Владимиру, при условии принятия христианства русским князем. Тогда князь Владимир объявил о желании креститься. Вместе с Владимиром крестилась и вся Русь.
В Киеве Владимир приказал разрушить все статуи языческих богов. Народ, расставаясь с Перуном, Стрибогом и Мокошей, плакал. Не желая перечить князю, киевляне вошли в воды Почай-реки.
Конечно, православие на Руси утвердилось не сразу. Крестив Киевскую Русь, князь Владимир тем самым на многие годы вперед определил ее духовные и политические ориентиры.
О внешнеполитической деятельности Владимира Святославича после крещения имеются лишь разрозненные сведения. Они создают впечатление, что на смену чрезвычайной военной активности Владимира-язычника приходит политика Владимира-христианина, направленная больше на удержание и стабилизацию достигнутого. Крещение и брак на сестре правивших императоров повели к максимальному повышению статуса Киевского князя и Руси.
Владимира, уже в конце его правления, интересовал вопрос перстолонаследия, по историческим данным у Владимира было 12 сыновей от жен и наложниц. Согласно традиции, после смерти Владимира Святославича, Русь должна была быть поделена между всеми его сыновьями (как было со Святославичами), а Киев должен был достаться старшему. Однако политическое сознание Владимира Святославича противилось такому механическому дроблению. Развернутых сведений о замысле Владимира нет, но источники заставляют подозревать, что он планировал передать киевский стол одному из своих младших сыновей – Борису. Речь шла, разумеется, не о ликвидации наследственных уделов в принципе, а, скорее всего, об учреждении номинального политического главенства одного из братьев. К такому размышлению Владимира Святославича вызвали почти одновременные возмущения против Киева со стороны двух старших Владимировичей: Святополка в Турове (вероятнее всего, ок.1012/1013 г), который в результате оказался в заключении по приказу Владимира Святославича, и Ярослава в Новгороде (1014). Осуществлению реформы престолонаследия помешала как внезапная смерть Владимира Святославича в разгар конфликта с Ярославом, так и радикальное расхождение реформы с традиционным порядком, который покоился на принципе старшинства.
Князь Владимир скончался внезапно 15 июля 1015 г. в Берестове, не успев уладить отношений ни со Святополком, ни с Ярославом, и был погребен в Десятинной церкви. Киевский престол, вопреки планам Владимира, захватил вышедший из заключения старший в роде Святополк, и на Руси разгорелось кровавое междоусобие Владимировичей, в ходе которого погибли святые Борис и Глеб, а также Святослав, и которое окончательно утихло только после мира между Ярославом и Мстиславом в 1026 году.
Если понравилась статья, ставьте лайк.
Есть противоположное мнение об этом периоде истории, прочту с удовольствием ваш комментарий)